والوجه الثالث ؛ بدّل : أى غيّر ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (فَمَنْ بَدَّلَهُ) يعنى : غيّر الوصيّة (بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ)(١) أى : يغيّرونه ؛ وكقوله تعالى فى سورة الأحزاب : (وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً)(٢) : أى وما غيّروا ؛ ونحوه (٣).

والوجه الرابع ؛ بدّل بمعنى : جدّد الخلق ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها)(٤) ؛ وكقوله تعالى فى سورة إبراهيم : (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ)(٥) يعنى : تجدّد خلقا آخر. ويقال : تغيّر (٦) حالها سوى هذه الحالة (٧).

والوجه الخامس ؛ بدّل بمعنى : حوّل من حال إلى حال (٨) ؛ قوله تعالى فى سورة الفرقان : (فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ)(٩) : أى يحوّلهم الله تعالى من الكفر إلى الإيمان ، ومن الفجور إلى الإيمان.

والوجه السّادس ؛ تبدّل (١٠) بمعنى : اختار ؛ قوله تعالى : (وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ)(١١) يعنى : يختار الكفر على الإيمان ، ويستر الكفران بالشّكر.

* * *

__________________

(١) الآية رقم ١٨١.

(٢) الآية رقم ٢٣. وفى (اللسان ـ مادة : ب. د. ل) «قال الزجاج : معناه : أنهم ماتوا على دينهم غير مبدلين».

(٣) كما فى سورة الأحزاب / ٦٢ ، وسورة فاطر / ٤٣ ، وسورة الفتح / ٢٣.

(٤) الآية رقم ٥٦. «وتبديلها : تغيير صورتها إلى غيرها» : (اللسان ـ مادة : ب. د. ل).

(٥) الآية رقم ٤٨.

(٦) فى م : «غير ...».

(٧) روى المعنى الأول ـ بنحوه ـ عن عبد الله بن مسعود وأنس بن مالك وغيرهما. والثانى شبيه بقول ابن عباس : (تفسير القرطبى ٩ : ٣٨٣) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٢٢) وقد سرد الطبرى اختلاف المفسرين فى معنى ذلك ، ثم قال : «وأولى الأقوال فى ذلك بالصواب ، قول من قال : يوم تبدل الأرض التى نحن عليها اليوم ، يوم القيامة غيرها ...» (تفسير الطبرى ١٣ : ١٦٦).

(٨) «الأصل فى التبديل : تغيير الشىء عن حاله» : (اللسان ـ مادة : ب. د. ل).

(٩) الآية رقم ٧٠. وفى (اللسان. مادة : ب. د. ل): «ألا ترى أنه قد أزال عنهم السيئات ، وجعل مكانها حسنات».

(١٠) فى م : «بدل».

(١١) سورة البقرة / ١٠٨.