الصفحه ١٧٣ :
: البرّ : التّقوى ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة آل عمران : (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ) يعنى : لن تنالوا التّقوى
الصفحه ٣٣٠ : أصول الشرائع وفروعها ؛ لأنه
عبارة عن وضع إلهى سائق لذوى العقول باختيارهم المحمود إلى الخير بالذات
الصفحه ٣٧٩ : .
(٩) أو أصول الشجر والنخل العظام ، إذا وقع وقطع ، قاله
سعيد بن جبير والضحاك (تفسير القرطبى ١٩ : ١٦٤).
الصفحه ٧٦ :
تفسير آل على ثلاثة أوجه
قوم* أهل بيت*
ورثة (١) *
فوجه منها ؛ آل
يعنى به : القوم ؛ قوله تعالى
الصفحه ١٠٨ :
تفسير إلى على وجهين
مع* إلى بعينه.
فوجه منهما ؛
إلى بمعنى : مع ؛ قوله تعالى فى سورة النّسا
الصفحه ٩٦ : «إله» (٦) ، وعيسى «إله» (٧) ومريم «إله» (٨). نظيرها فى سورة الزّخرف (٩).
والوجه الثّالث
؛ الأحزاب
الصفحه ٨٢ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ إلى أنفسهم ؛ وذلك» (٣) قوله تعالى فى سورة الأنفال : (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا)(٤) يعنى
الصفحه ٣٧٠ : )(٥) ؛ وقال تعالى : (ثُمَّ إِلَيْنا
مَرْجِعُكُمْ)(٦) يعنى : بالموت (٧).
والوجه السادس
؛ الرجوع إلى الدّنيا
الصفحه ٢١٠ :
تفسير الثّبات على ستّة أوجه
البشارة*
الثّابت (١) : شهادة لا إله إلّا الله / * التّلقين
الصفحه ٤٥ : : (وَإِذا قِيلَ لَهُمُ
اتَّبِعُوا)(٢) ؛ أى اعملوا.
والوجه السّادس
؛ الاتّباع : الصّلاة إلى قبلة ؛ قوله
الصفحه ٢٨١ : ء عليهماالسلام : (وَلَكُمْ فِي
الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ)(٢) يعنى : منتهيا إلى آجالهم (٣) ، وقال
الصفحه ١٩٤ : » (٩) : (فَلَمَّا
تَوَفَّيْتَنِي) «يعنى : قبضتنى إلى السّماء ، وهو حىّ» (١٠)(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ)(١١
الصفحه ٢٥٠ : النّور : (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ)(٢) «يعنى : إثما» ...
* * *
تفسير حتّى على ثلاثة أوجه
إلى
الصفحه ٣٦٩ : * «(٢) الرّجوع إلى الدّنيا (٣)» * الإقبال على النّفس* التّوبة* الرّجوع إلى الله*
فوجه منها ؛
الرّجع (٤) : المطر
الصفحه ٣٩٧ :
تفسير الزّكاة على سبعة أوجه
«(١) قول لا إله إلّا الله* الزّكاة بعينها* أصلح* صدقة
الفطر* يبرّ