الصفحة

٢٥٩

المراد من الساق الوارد في القرآن

٢٦٠

*المعوذتان* يعوذ بهما

٢٦٠

تفسير الفراء قوله تعالى* (فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) * بما لم يرتضه المصنّف *ره*

٢٦١

مناقشة المصنّف* ره* الفراء في تفسيره الآيات المحكمات

٢٦٢

فسر الفراء قوله تعالى* (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ) * بلا آله الا الله وردّ المصنّف* ره* عليه

٢٦٣

بيان المراد من قوله تعالى* (إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ) *

٢٦٣

مناقشة المصنّف *ره* للفراء في تفسير قوله تعالى* (أَتَيْنا طائِعِينَ) *

٢٦٢

«» ««فى تفسير قوله تعالى (قَدَّرُوها تَقْدِيراً)

٢٦٥

رأي الفراء في قوله تعالى* (إِنْ هذانِ لَساحِرانِ) * وردّ المصنّف ره عليه

٢٦٦

««في قوله تعالى* (يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ) * ورأي المصنّف* ره* في ذلك

٢٦٧

تفسير قوله تعالى* (النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) *

٢٦٨

رأي الفراء ان أو بمعنى بل في قوله تعالى* او يريدون*

٢٦٩

رأي الفراء في قوله تعالى* (إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى) * ومناقشة المصنّف له

٢٧٠

بيان المراد من قوله تعالى* (وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ) إلخ*

٢٧٥

رأي الزجاج طرح احتمالات الاعراب في القرآن والاقتصار على الآراء الصحيحة

٢٧٥

مناقشة المصنّف* ره* للازهري القائل كل نبي أب لقومه

٢٧٦

حديث أمير المؤمنين* ع* فى منعهم عن الحق الثابت لهم

٢٧٧

الخلاف في معنى مستقر ومستودع في القرآن

٢٧٨

معنى ما ورد من ان النظر الى وجه علي* ع* عبادة

٢٧٨

القرآن جمع على عهد أبي بكر