|
الصفحة |
|
|
١٣٦ |
النساء اللاتي قطعن الحجاج أعضاءهن و |
|
١٣٦ |
نقل المؤلّف عن ابن عباد كلاما في ثبات الحسين ((ع)) وأصحابه |
|
١٣٦ |
استعمل عمّار بن ياسر التقية ولم يعذب |
|
١٣٧ |
رجلان اخذهما مسيلمة فاخذ احدهما بالتقية دون الآخر |
|
١٣٧ |
مساحة معسكر سليمان ((ع)) والنساء المتزوج بهن وصفة بساطه |
|
١٣٨ |
مجيء الأحزاب لحرب النبيّ* ص* وما جرى عليهم وفضل التسبيح على ملك داود |
|
١٣٩ |
نقل المؤلّف عن علماء الجمهور الاعتراف بفضل ضربة علي* ع* لعمرو بن عبد ود |
|
١٣٩ |
حكم سعد في بني قريظة |
|
١٤٠ |
رأي الزمخشري فيما تفيده آية المودة |
|
١٤١ |
السبب في نزول هل اتى على الإنسان حين من الدهر |
|
١٤٣ |
ينتسب الجبائي عبد السلام بن محمّد بن عبد الوهاب الى عبد عثمان ابن عفان وكان يبغض بني هاشم |
|
١٤٤ |
مؤاخذة المؤلّف الشريف النقيب على الجبائي في تفسيره |
|
١٤٤ |
مؤاخذة المؤلّف على الجبائي ان التغيير والتحريف في القرآن نشأ من عثمان |
|
١٤٤ |
القراء السبعة هم الذين اوجدوا التغيير ولم يكونوا من الشيعة |
|
١٤٥ |
القراء العشرة اختلفوا في حروف القرآن ويظهر من المؤلّف عدم اعتماده على القراء اجمع |
|
١٤٥ |
الشيعة لا اختلاف عندهم في القراءة |
|
١٤٥ |
دعوى الجبائي عدم كون البسملة من القرآن وقد اثبتها عثمان فاذا في القرآن زيادة |
|
١٤٥ |
دعوى الجبائي ان الحروف المقطعة أسماء السور مع ان عثمان لم يجعلها أسماء للسور |