قائمة الکتاب
«ما في التوراة»
«ما في الزبور»
«ما في الإنجيل»
«المنتخب من التفاسير»
ذكر ما اتفقوا عليه من نزول السور والآيات
٢٨١
البحث
البحث في سعد السّعود
١٩٢/٩١ الصفحه ١٦٠ : ) الآية إن تأويلها عند يعقوب كان إخوته وأبويه يخضعون له
ويعظمونه ولم يذكر ما نص الله تعالى من تأويلها
الصفحه ١٦٧ : واتباع الأهواء
الدنيوية إلى أين تبلغ بصاحبها وإلى أية غاية من الضلال تنتهي براكبها وهذا
الجبائي قد ملأ
الصفحه ١٧٤ : يذكرون
أنه غير سليمان وسياق لفظ الآية يقتضي عند ذوي البصيرة والعقل أن القائل (أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ
الصفحه ١٨٢ : شراء ولا ثمن هناك للأشياء ولا قيمة فيقال للجبائي
ما أجبت الملحدين عن سؤال الضلال لأن الآية تضمنت حلية
الصفحه ١٨٤ : ناسخه أو لعله قصد بقوله يصحان أي يصح وقوعهما أي بأنه ممكن
وإلا فكيف يصح النفاق والرياء في حكم الشريعة
الصفحه ١٩٠ :
كل اليهود ولعلمنا بخلافه.
يقول علي بن
موسى بن طاوس أما الآية فليس فيها ما ذكره عبد الجبار أن
الصفحه ١٩١ :
مملوكه ينسخ لذكر الصحابة وطعن أنس وهو أصل في أحاديثهم العظيمة وكيف رأى
عبد الجبار أن الآية دالة
الصفحه ١٩٨ : يعتقدون ثم
قال البلخي ما هذا لفظه وفي هذه الآية أعظم حجة على من أنكر الوعيد من المرجئة
وأجاز أن يعذب الله
الصفحه ٢٠٠ : وإن أطعتموهم في الاعتقاد لتحليل
الميتة بعد نهي الله عنها إنكم لمشركون أي ليكن منكم هذا الاسم وإن لم
الصفحه ٢٠٤ : أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) آية واحدة ـ يوسف بن يعقوب الماجشون قال
الصفحه ٢٠٥ :
المأمور بالصلاة عليهم مع الصلاة على النبي وهم الذين نزل فيهم آية التطهير
فما الذي فرق بينه وبينهم
الصفحه ٢٠٦ : الجهاد في آيات من القرآن ولا يكون سبيل
الله كما ادعاه البلخي وبالجملة فالاحتمالات كثيرة في التأويلات فمن
الصفحه ٢٠٨ : الآية على أنهم منعوا عند مبعث النبي بشدة
الحراسة عن قليل ما كانوا يصلون إليه من المقاعد أقول واعلم أنه
الصفحه ٢٠٩ : يَخْتَصِمُونَ) ولعل مفهوم هذه الآية أن يكون النبأ العظيم حديث محمد
وما أخبر به من سؤال الملإ الأعلى لأن تفسير
الصفحه ٢١٦ : خمس آيات وهي الثانية مما نزل فلم يزل رسول الله
يصلي ركعتين حتى كان قبل خروجه من مكة إلى المدينة بسنة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
سعد السّعود
