المواضِع التى اذا أُصِيبت ماتَ وفى المثل «قَتَلْت أرضٌ جاهِلَها وقَتَل أرضا عالِمُها» * ابن السكيت* أَقْتَلْت الرجُلَ ـ عرَّضْته للقتل وقَتَلته ـ وَلِيت ذلك منه وأمرْتُ به* أبو عبيد* فان قَتَله عِشْقُ النساء أو قتَلْته الجِنُّ فليس يُقال فى هذيْنِ الا اقْتُتِل فلانٌ وأنشد
اذا ما امْرُؤٌ حاوَلْنَ أن يَقْتَتِلْنَه |
|
بلا إحْنةٍ بيْنَ النُّفُوسِ ولا ذَحْلِ |
وقد تقدم ذلك فى العِشْق* قال* والمُغَرْبَل ـ المقْتُول المنتَفِخ وأنشد
* تَرَى المُلُوكَ حَوْله مُغَرْبَله*
وقيل المُغَرْبلة هُنا خِيَار القومِ* صاحب العين* قُتِل فُلانِ غِيلَةً ـ أى اغْتِيالا وهو أن يُغْتالَ فيُخْدَع حتى يَصِير الى موضِع يَسْتَخْفى فيه فاذا صار اليه قُتِل* أبو عبيد* الفَتْك والفِتْك والفُتْك ـ القَتْلُ مجاهَرة والاقْعاص ـ أن تَضْرِب الشئَ أو ترمِيَه فيمُوتَ مكانَه* ابن دريد* وهو القَصْ وقد فَعَصه الموتُ* غيره* قعَصَه يَقْعَصُه قَعْصا ـ أجْهَز عليه* وقال* أصْعَقه قتَله بشِدَّة صوته وقد صَعِق هو وعَمَّ بعضُهم به الموتَ* أبو عبيد* ومثله أصْمَيْته وأذْعَفْته وزَعَفته أَزْعَفه زَعْفا وهو مأخُوذ مِن الموْت الزَّعَاف فان مات بعدَ ما تَغَيَّب فقد أنْمَيْتَه والاقْصاد ـ القَتْل على كل حال* صاحب العين* الحَسّ ـ القَتْل الذَّرِيع حَسَّه يَحُسُّه حَسًّا وفى التنزيل (إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ) والذَّبْح ـ قَطْع الحُلْقوم من باطِن ذبَحه يَذْبَحُه ذَبْحا وذَبَّحه وفى التنزيل (يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ) والذِبْح ـ اسمُ ما ذُبِح وفى التنزيل (وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) وناقة ذَبِيح وذَبِيحة وشاة ذَبِيح وذَبِيحة والجمع ذَبَائِحُ واذْبَح القومُ ـ اتّخَذوا ذَبِيحة والمِذْبَح ـ السِّكِّين والمَذْبَح ـ موضِع الذبْح من الحُلْقوم* غيره* الذُّباح ـ القَتْل والذّبْح ـ القتيل* أبو عبيد* ذَعَطه يَدْعَطُه ذَعْطا ذَبَحه* صاحب العين* موتٌ ذَعْوَط وذَاعِظ* ابن دريد* ذَعطه وزعَطَه وزعَتَه يَزْعَته زَعْتا شِحْريّه مرغُوب عنها* أبو عبيد* سَحَطه مثل ذعطه* ابن دريد* وهو السَّحْط والشَّحْط* وقال* غَرْغَره