الصفحه ١٤٥ : كُلِّ
شَيْءٍ) من الاماتة والأحياء وغير ذلك (قَدِيرٌ هُوَ
الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ) اى هو الاوّل في تركيب
الصفحه ٢٦٦ :
(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) في أكثر الاخبار من طرق العامّة والخاصّة انّ هذه السّورة
اوّل سورة نزلت عليه
الصفحه ١٥٥ : ) يكفى في صدق تتابع الشّهرين اتّصال شيء من الشّهر الثّانى
بالشّهر الاوّل (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا
الصفحه ١٤١ : الاوّل من قبور الأبدان وانشاؤهم في
عالم آخر نظير إخراج الجنين من الرّحم وإنشائه في عالم لا يعلمه وتبديله
الصفحه ٢٢٧ : الاوّلين كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم (ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ
الْآخِرِينَ) من المجرمين قرئ برفع نتبعهم عطفا على
الصفحه ٣ : الى
نفسه اولى من نسبته الى خالقه ويكون غير مرضىّ لله وان كان مرادا له فانّ الارادة
بحسب الرّحمة
الصفحه ٢٧٣ : انّ الاعتبار بالأموات كان اولى من الافتخار بهم ، أو ألهاكم التّفاخر أو
طلب الكثرة حتّى متّم ودخلتم
الصفحه ٥٤ : فاحذروا عن عذابنا وإهلاكنا ولا تتجاوزوا
الحدّ في العصيان (مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ وَما
يَأْتِيهِمْ
الصفحه ٩٦ : تحت الشّجرة جاؤا اليه وأظهروا النّدامة فأخذ منهم العهد والميثاق
بذلك وكان اوّل من بايع رسول الله
الصفحه ٢٠٨ : غضبه لله تضرّع على الله
واستغفر من غضبه لله فانّ الحبّ في الله اولى من البغض في الله (وَلِوالِدَيَّ
الصفحه ١٧ : يؤوى آدمه في
الجنّة الدّنيا فيكون آدمه في الجنّة من اوّل خلقته فأبواب الجنّة من اوّل خلقته
مفتوحة عليه
الصفحه ٢٠٢ : ، قال : وكان الشّيخ
معاوية ، وقال القمّىّ : معنى السّلسلة سبعون ذراعا في الباطن هم الجبابرة
السّبعون
الصفحه ٢٥٧ :
من اللّحم والعصب
والشّرائين والاوردة والأوتار والعظم مفهّما به ما في ضميره مدركا به طعم الطّعوم
الصفحه ٧٢ : ) الدالّة عليه أو النّاشئة منه (نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِ) متلبّسين أو متلبّسات بالحقّ الّذى هو الولاية
الصفحه ١١٨ : والمراد بحر الهيولى الّذى يوقد من نار الغضبات والشّهوات والحيل
الشّيطانيّة (إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ