البحث في رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
٤٧٨/٩١ الصفحه ٢٤١ :
بعض الأصحاب (١).
(
والندب : رفع الصوت بالتلبية للرجل إذا عَلَت راحلته البيداء ) وهو على ميل من
الصفحه ٢٦٥ :
وعليه فلا دخل
للصحيحين بالمقام ؛ لورودهما في القارن ، كما صرّح به في أحدهما ، ويرجع إليه
إطلاق
الصفحه ٢٦٦ :
جماعة (١) ؛ إذ غايتهما
الدلالة على ثبوت التحلّل مع الحبس في الحالين ، ونحن نقول به ، ولا يلزم من
الصفحه ٢٧٩ :
المحرم ، كما يدل
عليه الزيادة في الأخير ، وبها وبنحوها يقيّد ما عمّم فيه الطيب أو أُطلق ، أو
يحمل
الصفحه ٣٠٦ :
بهما الأصحاب (١).
وكذا ستره بيده
وبعض أعضائه على الأظهر ، وفاقاً للمنتهى وجمع (٢) ؛ للأصل ، وما
الصفحه ٣١٤ : يظلّل على نفسه ، فقال : « أمن علة »؟
فقال : يؤذيه حرّ
الشمس وهو محرم ، فقال : « هو علة [ يظلل ] ويفدي
الصفحه ٣٣٥ : ، وغيره بغيره على النهج الذي سبق.
مضافاً في الأول
إلى أن ضمير « شهره » يحتمل الرجوع إلى الإحرام السابق
الصفحه ٣٤٨ : فكذلك ؛ بناءً على عدم وجوب التأسي ، وعلى تقدير وجوبه في العبادة فإنما
غايته الوجوب الشرطي لا الشرعي
الصفحه ٣٥٤ :
أحبّ إليك أم على
الأرض؟ فقال : « على الأرض » (١).
(
مع ميسرة الجبل ) للصحيح (٢).
والظاهر على
الصفحه ٣٦٥ : ، وعليه الحج من قابل » (١).
فلم يبق إلاّ عموم
ما عداه ، وهو معارض بعموم النصوص المقابلة في المسألة
الصفحه ٣٦٦ :
، وبذلك تترجح هذه النصوص على ما عارضها من الصحاح. مع أن في العمل بعمومها
اطراحاً لتلك النصوص طرّاً ، ولا
الصفحه ٣٧٢ : قرينة على كون « إلى » هنا بمعنى « على »
فيكون استثناءً للمأزمين والجبل ، وإرشاداً إلى دخولهما فيما يوقف
الصفحه ٣٧٨ :
من المشعر ،
ويستحب للصرورة أن يقف على المشعر أو يطأه برجله » (١) كما عن التهذيب
والمصباح ومختصره
الصفحه ٣٩٦ :
أحاديث الأئمة عليهالسلام (١) ، وفي لفظ الشيخ
في الجمل والعقود ، وهو محمول على الثابت بالسنّة لا
الصفحه ٣٩٨ :
(
ويستحب الطهارة ) من الحدث حال الرمي ؛ للصحيح (١) وغيره (٢) : « لا ترم الجمار إلاّ وأنت على طهر