أخبرناه سهل بن السري ، نا عبد الله بن عبيد الله بن شريح (١) الغازي ، نا محمّد بن منصور ، عن ابن عيينة بهذا.
أخبرناه عاليا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشّرقي (٢) ، نا محمّد بن يحيى ، نا إبراهيم بن يحيى بن محمّد بن عباد بن هانئ المخزومي ، حدّثني أبي عن ابن إسحاق (٣) ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير قال :
كانت أم حكيم بنت الحارث بن هشام عند عكرمة بن أبي جهل ، وكانت فاختة بنت الوليد بن المغيرة عند صفوان بن أمية ، فأسلمتا جميعا ، فأتت أم حكيم رسول الله صلىاللهعليهوسلم فاستأمنته لعكرمة فأمّنه ، فاستأذنته في طلبه ، فأذن لها ، فخرجت في طلبه وخرج معها عبد لها رومي ، فأرادها عن نفسها ، فلم تزل تعده وتقرّبه (٤) حتى قدمت على ناس من عكّ ، فاستعانتهم عليه ، فأوثقوه لها ، ثم انطلقت حتى أدركت زوجها باليمن ، فأقبل معها حتى جاءت به إلى النبي صلىاللهعليهوسلم فلما رآه رسول الله صلىاللهعليهوسلم وثب فرحا وما عليه رداء حتى بايعه.
أخبرناه أعلى من هذا من غير ذكر عروة : أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصّمد ، نا أبو مصعب ، نا مالك (٥) ، عن ابن شهاب :
أن أم حكيم بنت الحارث بن هشام كانت تحت عكرمة بن أبي جهل ، فأسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الإسلام حتى قدم اليمن ، فارتحلت أم حكيم حتى قدمت عليه اليمن ، فدعته إلى الإسلام ، فأسلم ، وقدم على رسول الله صلىاللهعليهوسلم عام الفتح ، فلمّا رآه رسول الله صلىاللهعليهوسلم وثب إليه فرحا ، وما عليه رداء ، حتى بايعه ، فثبتا على نكاحهما الأول (٦).
__________________
(١) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المطبوعة : سريج.
(٢) في «ز» : السوقي ، تصحيف.
(٣) انظر الخبر في سيرة ابن هشام ٤ / ٥٣ و ٦٠ باختلاف الرواية ، ورواه الطبري في تاريخه ٢ / ١٦٢ من طريق ابن حميد بسنده إلى الزهري على غرار رواية ابن هشام.
(٤) في الأصل : وتفرقه ، والمثبت عن «ز».
(٥) موطأ مالك كتاب النكاح ، باب نكاح المشرك إذا أسلمت زوجته قبله رقم ١١٤٥ (ص ٣٧١).
(٦) في الموطأ : على نكاحهما ذلك.