وخليد مولى لها ، وأبو مرحوم ، وأبو عمران سليم بن عبد الله ، وعبد ربه بن سليمان بن عمير ابن زيتون ، وصالح بن زيتون ، والأزهر بن الوليد الحمصي ، وهلال بن يسار ، وسالم بن أبي الجعد ، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، وميمون بن مهران الجزري (١).
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات المقرئ ، أنا أبو الحسين عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي ، نا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف ، نا عبد الله بن هانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة أبو عمرو ، نا أبي هانئ (٢) بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن أم الدّرداء عن أبي الدّرداء قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من أصبح معافى بدنه آمنا سربه (٣) ، عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا ، يا ابن جعشم ، يكفيك منها ما سدّ جوعتك ، ووارى عورتك ، وإن كان ثوبا يواريك فذاك ، وإن كانت دابة تركبها فبخ ، فلق (٤) الخبز وماء الجرّ (٥) ، وما فوق ذلك حساب عليك» [١٣٨٤٣].
قرأت على أبي غالب بن البنا ، عن عبد الملك بن عمر بن خلف.
ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الحسين بن الطيوري ، أنا أبو الفتح عبد الملك ابن عمر ، أنا أبو حفص بن شاهين ، نا محمّد بن مخلد.
قال : وأنا العتيقي ، أنا عثمان بن محمّد بن أحمد المخرمي ، نا إسماعيل الصفار ، قالا : نا عباس الدوري ، نا أبو بكر بن أبي الأسود ، نا الحسن بن عثمان ، أخبرني أبو سليمان محمّد ابن سليمان بن أبي الدّرداء (٦) ، قال : اسم أم الدّرداء الفقيهة التي مات عنها أبو الدّرداء وخطبها معاوية هجيمة بنت حيي الأوصابي (٧) حيّ من اليمن.
أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن
__________________
(١) بدون إعجام بالأصل و «ز». والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٢) بالأصل و «ز» : نا أبي ، نا هانئ.
(٣) جاء في تاج العروس : سرب : والسرب في قوله صلىاللهعليهوسلم : وذكر الحديث : القلب ، يقال : فلان آمن السرب أي آمن القلب ، وقيل : هو آمن في سربه أي في قومه وقيل : في طريقه ، وقال الزمخشري : في منقلبه ومنصرفه.
(٤) فلق الخبز : الفلق واحدتها فلقة ، وهي الكسرة منه.
(٥) الجرّ جمع جرّة ، وهي الآنية من الخزف.
(٦) الخبر من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام ٤ / ٢٧٨.
(٧) كذا بالأصل و «ز» ، وفي سير الأعلام : الأوصابية.