الصفحه ٦٥ : الإمام.
ويمكن بعد
إمعان النظر فيما ذكرناه إثبات الأئمّة الاثني عشر ، لأنّ كلّ من قال ببقاء الإمام
، قال
الصفحه ٣٢١ : ) (١).
المقصد
الحادي والعشرون
في أنّ الراجح
من العبادات قد يعارضه ما هو أرجح منه ، بحيث لا يمكن الجمع بينهما
الصفحه ٣٩٦ :
حصر الأئمة المعصومين
في أثنى عشر........................................ ٦٨
خلقة علي عليهالسلام
الصفحه ١٨٦ : العامّ.
وجميع ما مرّ
من الأقسام إذا صرّح فيه بالمضاف إليه عاد منطوقاً.
التاسع والعاشر
والحادي عشر
الصفحه ٦٤ :
المبحث
الخامس :
في
الإمامة
فإنّ من الواجب
على كافة البشر معرفة من عاصرهم أو تقدّمهم من الأئمّة
الصفحه ١٦٠ :
شيء ممّا يقسم بينهم تحت أمر الأمر ، كما لا يدخل (١) المأمور في
حكم جماعتهم واستحقاق شيء من
الصفحه ٢٧٦ : مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) (١). (٢) وقولهم عليهمالسلام : «لا عمل إلا بنيّة» (٣) ، ونحوه كثير
في أخبار النبيّ
الصفحه ٢٩١ :
والحلول والاتّحاد ، والمكان والزمان ، ونحوها مع العلم بلوازمها.
ومنها : ما لا
يقتضي شيء منهما
الصفحه ١٠ :
: أيّها المرجع للخلق والمتكلّم بالحق والناطق بالصدق ، والمحيي علوم المرسلين
والمقتفي آثار الأئمّة الطاهرين
الصفحه ٧٠ :
وروى صدر
الأئمّة أخطب خوارزم ، بإسناده إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قال : سمعتُ رسول
الصفحه ٣٧ :
واستدلّ لها
بالأدّلة العقليّة والنقليّة من الكتاب والسنّة القطعيّة ، وأشار إلى أكثر من
عشرين أية
الصفحه ٩٨ : الاثنين ثالث صفر سنة سبع وخمسين.
واصطفاه الله
بها إليه يوم الاثنين سابع ذي الحجّة سنة أربع عشرة ومائة
الصفحه ٣٨٧ : . ق).
١٧١ ـ كمال
الدين وتمام النعمة للصدوق ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ، (طبع ١٣٦٣ ه. ش).
١٧٢ ـ كنز
الصفحه ٦٧ :
حصر الأئمّة الاثني عشر ، وهي عدّة أخبار مرويّة في كتبهم المعتبرة أي اعتبار ،
كما روي في الجمع بين
الصفحه ٩٦ : الخميس ثالث عشر شهر رمضان (٤). وقال المفيد
: لخمس خَلَون من شعبان سنة أربع (٥).
واصطفاه ربّه
إليه