الصفحه ٢٤ : تعطيني مائة دينار.
فقال السيّد أخاف أن لا يعطيني.
قال الشيخ أنا
واقف هنا حتّى يعطيك فذهب السيّد وبلّغ
الصفحه ٢٦ :
الخليفة الرسول والإمام عليهماالسلام بمقتضى الذات ، لا باعتبار الأغراض والجهات وطاعة السلطان إنّما وجب
الصفحه ٣٠ : كلّ قولة ثلّة من أهل العلم شاكين بالسلاح ، فكان جميع ما في
البلدة من المقاتلة لا يزيدون على المأتين
الصفحه ٤٥ : مضافاً إلى
عليّ ، وعليّ مضاف إليه.
لا زال في
حماية الملك الديّان ، حتّى تتّصل دولته بدولة مولاه ومولاي
الصفحه ٥٩ : وبانت.
فكأنّ الناس
نيام انتبهوا (١) ، فإذا هم قيام ينظرون إلى عالم جديد ، لا يحيط به
التوصيف والتحديد
الصفحه ٧٥ : لَغَفّارٌ
لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى) (٦) ، إلى ولاية أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٨٢ :
وأمّا الآيات
الدالّة على زيادة الفضل وعظم المنزلة على وجه لا يرضى لغير نبي أو وصي نبي ؛ لأنّه
لو
الصفحه ١٠٣ : تبارك وتعالى جعل لأخي عليّ بن أبي
طالب فضائل لا تُحصى كثرة ، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرّاً بها ، غفر
الصفحه ١٠٤ : : لا إله إلا الله ، محمّد نبيّ الرحمة ، وعليّ مقيم الحجّة ، من عرف حقّ
عليّ زكا وطاب ، ومن أنكر حقّه
الصفحه ١٠٧ :
وحبيب صاحب لوائه (١).
وقال للبراء بن
عازب : يُقتل ولدي الحسين عليهالسلام وأنت حيّ لا تنصره
الصفحه ١٢٠ : البصرة
بعد انكسار شوكتهم ، ونادى مناديه : لا يُجهز على جريح ، ولا يُتبع مدبر ، ولا
يُقتل مستأسر ، ومن
الصفحه ١٢١ : هيبة التقوى ، لا كما يهابك طغاة أهل الشام (٢).
قال ابن أبي
الحديد : وقد بقي هذا الخُلُق متوارثاً في
الصفحه ١٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول لعليّ عليهالسلام : «لا يبالي من مات وهو يبغضك مات يهوديّاً أو
نصرانيّاً» (٦).
وعن أنس بن
الصفحه ١٢٦ : تكلّمه حتّى ماتت (٥) ، ودفنها عليّ عليهالسلام ليلاً ، ولم يُؤذن به أبو بكر (٦).
وهذا لا يكون
إلا من
الصفحه ١٣٣ :
(أَفَمَنْ كانَ
مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ) (١) الآية ، وبقوله تعالى (إِنْ جا