الصفحه ١٢ : المناظرة ، جيّد الكلام ، لا يملّ منه وكان غالب لياليه في
المطالعة والكتابة ، وكان إماماً في العربيّة ، لا
الصفحه ٣٣ : السليمُ مِنَ العَيبِ
إذا المدحُ
لا يَحلو إذا كان صادقاً
ومدحُكَ
حاشاه مِنَ
الصفحه ٤٤ : تقدّمها من الدول أو تأخّر) (٤) التي شاع صيتها
في جميع الممالك (دولة القاجار لا زالت محميّة بعين الله من
الصفحه ٥١ :
بل مقدوراً عليه ، مع أنّ مقتضى الذات لا يجوّز الاختلافات بالنسبة إليه.
أبدي سرمديّ ،
إذ مقتضى
الصفحه ٦١ :
وحيث لزم العلم
بشفاعة خاتم الأنبياء ، لا يلزم معرفة مقدار تأثيرها في حقّ الأشقياء.
وحيث تلزمه
الصفحه ٦٣ : ، بقوله تعالى (يا عِبادِيَ الَّذِينَ
أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ
الصفحه ٧٩ : مذكور في الصحاح الست (٣).
وظاهر الولاية
ولاية التصرّف في الأمر والنهي ، ولا سيّما بعد أن أُسندت إلى
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال يا عليّ لا يحبّك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق (٣). وفي مسند ابن
حنبل : أنّ رسول الله
الصفحه ٩٢ : (٣).
وحديث بعثه
ببراءة ، بعد أن بعث الأوّل ، ثمّ نزل جبرئيل بردّه وقال عليهالسلام
لا يؤدّيها إلا أنت أو
رجل
الصفحه ٩٤ : الله لا ، حتّى يربو عليه الصغير ،
ويهرم عليه الكبير ، ولا يذكر له ذاكر فضلاً (٢).
ثمّ تورّثها
منه
الصفحه ١٠٥ : زاده ذلك إلا رفعة وسموّاً ، كالمسك كلّما سُتر
انتشر عرفه ، وكلّما كُتم تضوّع نَشرُه ، وكالشمس لا تُستر
الصفحه ١٢٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «حبّ عليّ حسنة لا يضّر معها سيئة ، وبغض عليّ سيّئة
لا تنفع معها حسنة
الصفحه ١٢٩ : (٦)
ومنه
: مخالفته
للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم الذي لا ينطق عن الهوى في إحضار الدواة والقرطاس ؛ ليكتب
الصفحه ١٣٥ : : «لا أشبع الله بطنه» (٤). واستجيبت ،
واشتهر ذلك ، فكان لا يشبع.
ومن لم يزل
مشركاً مدّة كون النبيّ
الصفحه ١٥٤ : المقارنة في النطق ؛ لا منافاة ولا مضادّة ولا خروج عن
الحقيقة فيها. فالعنوان المجرّد أو المقيّد باقٍ على ذلك