الصفحه ١٤٨ : الهجر يتمشّى مثله في كثير من ألفاظ اللغة ، فالقول به كالقول
بالبقاء على المعاني اللغويّة ، أو بأنّها في
الصفحه ٢٦٩ : الأوّلة مقدّمة على الأخيرة ؛ لرجوع ذلك إلى الشكّ في
الأجزاء.
وما شكّ في
ركنيّته ركن في العمد والسهو
الصفحه ١٦٣ :
المعتبر فيه اشتراط نيّة القربة ، لا معاملة ولا عبادة بالمعنى الأعمّ.
وتعيينيّاً ؛
لا تخييريّاً
الصفحه ٢٧٧ : رمضان ، وكلّ ركعتين من صلاة جعفر ، أو الرواتب ، وإن دخلت في اسم الزوال
والعصر مثلاً ونحوها ، فلا كلام في
الصفحه ١٩٨ :
وظهر ظهور الشمس في رائعة النهار ، وعدّه الصدوق من دين الإماميّة (١).
وفي إجادة
النظر والفكر في
الصفحه ٢٣٤ :
ولو قيل
بارتفاع الإشكال بعدّ (١) الأضلاع فإن كانت ثمانية عشر في كلّ جانب تسعة فهي
أُنثى ، وإن كانت
الصفحه ٢٨١ :
عبادات أغنت فيها النيّة الضمنيّة عن المطابقية ، فالرياء في بعض أجزائها
كالرياء في جملتها واجبة
الصفحه ١٦٠ :
شيء ممّا يقسم بينهم تحت أمر الأمر ، كما لا يدخل (١) المأمور في
حكم جماعتهم واستحقاق شيء من
الصفحه ٢٣٦ :
بالباطن فيها ، أو الأوّل في الأُولى والثاني في الغسلة الثانية.
واحتمال نيّة
الراجحة في المتعدّد
الصفحه ٣٠٩ :
والشكّ في
علميّة العلم أو ظنيّة الظنّ أو شكّيّة الشكّ أو وهميّة الوهم كما يقع كثيراً من
غير
الصفحه ٣٤٤ :
بالحكم أو جاهلاً به جهلاً لا يدفع التقصير عن الفاعل كما في المغصوب.
ولو كان جاهلاً
بالموضوع أو
الصفحه ٧ :
وهو صاحب كتاب «كشف
الغطاء» الذي هو باسط العطاء على أُولي الذكاء والصفاء والوفاء ، وعلى غيرهم في
الصفحه ١٤٦ :
مقامهما ؛ بخلاف الإيقاعات.
وقد تتداخل
أبحاثها بعض في بعض لجهة جامعة بينها في مواضع كثيرة تعلم
الصفحه ٢٣٥ :
الصلاة مع عدم الشرط ، وتخفيف حكم المربّي.
والأُنوثة في
عدم الاكتفاء بالصبّ في بول الطفل
الصفحه ٣٠٧ :
والسجود ، وعن الفاتحة إلى التسبيح وبالعكس في آخرتي الرباعيّة مثلاً ، وعن
سورة إلى غيرها ممّا عدا