الصفحه ٢٤٣ :
باب النهي عن المنكر في الأعالي ، وعلى الحاكم مساعدته.
ومنها : أنّه
لو أراد أحدهما الختان دون
الصفحه ٢٥٢ :
وهو أوّل مراتب
صدق الفحولة والرجولة في الذكر ، وأوّل مراتب صدق المرأة في الأُنثى ، وهو بمنزلة
الصفحه ٢٨٣ : التوحيد دخل في الموحّدين ، أو قصد كلمة الكفر كان من الكافرين الأصليين
أو المرتدّين ، وكذا جميع الطاعات
الصفحه ٢٨٩ : .
ومكارم الأخلاق
في احتسابها طاعات يؤجر عليها بغير نيّة ، فإنّ ما كان منها عن انقياد النفس
وانجذاب القلب من
الصفحه ٢٩٨ : بأُجرة لا تضرّ بالحال ؛ وجب ذلك في الواجب ، وندب إليه في
المندوب.
المقصد
السادس : في العمل بموافقة
الصفحه ٣٠٦ : المعاملات أيضاً ، ولقلّة ثمرتها فيها خصّصناها بالعبادات.
المقصد
التاسع
في أنّه لا
يجوز العدول من عبادة
الصفحه ٣١٧ : .
وينبغي
المحافظة على المعادلة (١) والتأمّل في جهات الترجيح فإنّ المقام من مزالّ
الأقدام.
المقصد السابع
الصفحه ٣٢١ : .
فمن أمعن في
طريقة الشرع نظره ، وأجال في تضاعيف الأخبار فكره ؛ علم بوجه اليقين أنّ الجمع بين
الراجح
الصفحه ٣٥٢ :
لو اختصّ ببعض العضو. ولو بقيت رطوبة المغصوب على العضو فغسله صحّ ما لم
يدخل في الغاسل (١).
ولو
الصفحه ٤٠٦ :
في تعارض التقيتين....................................................... ٣٠٠
عدم التقية في الدما
الصفحه ١٤ :
سُئل عنه بعض
من عاصره من الفقهاء الأعلام فقال فيه : هو أفضل من أبيه ، اجتهد وعمل برأيه قبل
أن يبلغ
الصفحه ١٦ : ومحقّقي الإماميّة ، المؤسّسين في هذا القرن [الثالث
عشر].
هاجر في أوائل
شبابه إلى العراق بعد تكميل
الصفحه ١٧ : ء».
ووَصَفه
المحدّث النوري في كتابه «دار السلام» بالشيخ المحقّق الجليل العالم المدقّق
النبيل ، صاحب الكرامات
الصفحه ٢٤ :
٣ ـ ونقل أنّ
الشيخ ورد أصفهان فأقام فيها أيّاماً ، ثمّ أراد الخروج منها فركب ، فحينئذ حضر
أحد من
الصفحه ٣١ : الصباح إلا وهم قد انجلوا عن البلدة المشرفة وتفرّقوا (١).
وذكرها
العلّامة السيّد جواد العاملي في آخر