الصفحه ١١ :
وعلماء عصره كانوا يزدحمون على الصلاة خلفه (١).
٢
ـ الآقا
محمّد باقر بن محمّد أكمل المعروف
الصفحه ١٥ : الإسلام ،
قد أرخى فيه عنان البسط في الكلام ، وأسخى فيه بنان الخطّ بالأقلام إلى حيث قد
أناف على الثّلاثين
الصفحه ١٦ : منه كتاب الطهارة في ثلاثة أجزاء (٢).
٩
ـ الشيخ عبد
عليّ بن أُميد عليّ الرشتي الغروي. (المتوفى بعد
الصفحه ١٧ : الفكر وكثرة الاطّلاع. إلى آخر الإجازة (١).
١٠
ـ الشيخ خضر
بن شلال العفكاوي النجفي (المتوفى ١٢٥٥ ه
الصفحه ٤٣ : «ح»
المكنونات.
(٣) بدل ما بين
القوسين في «ح» : سألني ولدي الطاهر المطهّر ، قرّة عيني ومهجة فؤادي موسى بن جعفر
الصفحه ٦٧ :
الصحيحين لمحمّد بن أبي نصر فتوح الحميدي الأُندلسي المتوفّى سنة ٤٨٨ ه ، رَتّب
الأحاديث على حسب فضل الصحابي
الصفحه ٧٢ : أوصيائي من
بعدي عدد نقباء بني إسرائيل ، وكانوا اثنى عشر» (٢).
وروى الزمخشري
بإسناده أنّ النبي
الصفحه ٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لو اجتمع الناس على حبّ عليّ بن أبي طالب ما خلق الله النار (٣). وفي الشفاء
للقاضي عياض ، بلا إسناد
الصفحه ٧٦ : تطهيراً (٣). ورواه صدر الأئمّة موفق بن أحمد المكّي (٤).
وربّما يستفاد
من قوله تبارك وتعالى (إِنَّما
الصفحه ٧٨ : والحسين عليهمالسلام ، كما رواه الحافظ محمّد بن موسى الشيرازيّ من علمائهم
، واستخرجه من التفاسير الاثنتي
الصفحه ٨٢ : كان الحال على ما قالوه لساوى سلمان وأبا ذر ومن قاربهم.
وروى أحمد بن
حنبل عن ابن عبّاس أنّه قال : ما
الصفحه ٨٣ :
وروى أحمد بن
حنبل في مسنده بستّة عشر طريقاً (١) ، ورواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين (٢) ، ورواه
الصفحه ٨٥ : ،
والجامع لأحكام القرآن ١٨ : ١٩٢ ، وروح المعاني ٢٨ : ١٥٣ ، وترجمة الإمام عليّ بن
أبي طالب (ع) لابن عساكر
الصفحه ٨٩ : : عمر؟ قال لا ، ولكنّه خاصف النعل في الحجرة (٣). وفي مسند ابن
حنبل ، والجمع بين الصحاح الستّ ، عن أنس بن
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لعليّ إنّ فيك مثلاً من عيسى بن مريم ، أبغضه
اليهود حتّى اتّهموا أُمّه ، وأحبّه النصارى حتّى