الصفحه ١٢٣ :
وأما القنوت
فموضعه بعد القراءة من الركعة الثانية وقبل الركوع ، يكبر له تكبيرة ، ثم يبسط
يديه تجاه
الصفحه ١٩٤ : الأفعال
والأذكار التي نبينها. ولكل طواف صلاة ركعتين قد بيناهما.
وهو على ضربين
: مفروض ومسنون.
والمفروض
الصفحه ٣٣٤ : وقبول ذلك.
وثمر الشجر
الظاهر وولد الحيوان الحامل ونبات الأرض الحاصل قبل الارتهان خارج عنه ، وما تجدد
الصفحه ١٩٢ : ، والنفل بخلاف ذلك ، فاذا دخل فيه
بالإحرام له وجب المضي فيه وساوت أحكامه بعد الإحرام في الوجوب لأحكام ما
الصفحه ٤٥٢ :
فصل
في الصلح
الصلح حكم جائز
لا خيار لأحد الخصمين بعد مضيه سواء كان المصلح عالما بما يقع عليه أو
الصفحه ٨٢ : مختصا بفعل العبادة في زمان معين ويكون مفسدة في آخر ، ولمكلف
صلاح في شيء هو مفسدة لمن يتجدد بعده ، وعلى
الصفحه ٣١٣ : واجبة ، ولا تجب للبائن الا أن تكون حاملا.
واما عدة الحرة
من الوفاة قبل الدخول وبعده ومع الحيض وارتفاعه
الصفحه ٤٤٧ : دعواك ويمنع من سماع بينة ان كانت لك ، فان رغب عن
الاستحلاف أقامهما ، وان رضي استحلفه فاذا حلف بريء من
الصفحه ٤٦٥ :
حاصل كحصوله مع خوف الضرر.
وبعد فلو كان
استحقاق العقاب شرطا في حسن التكليف للمشاق ، لم يصح أن
الصفحه ٤٧٣ : من ثبت ايمانه عند
الله تعالى لا يكفر فيما بعد ، لما يؤدي إليه ذلك من اجتماع ثواب دائم وعقاب دائم
أو
الصفحه ٤٧٥ : أوضحناه فتعذر عليهم وصفه بالفسق والحكم عليه بموجبه.
وبعد فاذا كان
القديم تعالى قد نص عندهم على أن اجتناب
الصفحه ١٩١ : والطواف والسعي ، وأيام التشريق بعده لرمي
الجمرات.
والمكان البيت للطواف
به ، والصفا والمروة للسعي بينهما
الصفحه ٤٠ : ذلك للنفس ، وان كان لمعنى قديم فكذلك
، لكون القديم مثلا للقديم ومشاركا له في كل ما جاز عليه ووجب له
الصفحه ٤٦ :
تميزه ، ولا فرق بين إثباته ونفيه ، وما هذه حاله لا يصح إثباته ، لكون ذلك تجاهلا
ومفضيا الى كل جهالة فثبت
الصفحه ١٣٨ : الفعل (٢).
وتأخير المختار
الصلاة عن وقته الى وقت المضطر تفريط معفو عن تفريطه مؤد غير قاضٍ ، وفعلها بعد