الصفحه ٤٥١ :
شروطه ، فان لم يجد فليجعل وسائط يمنعهم عن إنفاذ حكم من غير رأيه ، فليجتهد
في تخيره المأهولين في
الصفحه ٤٥٢ :
فصل
في الصلح
الصلح حكم جائز
لا خيار لأحد الخصمين بعد مضيه سواء كان المصلح عالما بما يقع عليه أو
الصفحه ٤٧٤ : (١) مع قولكم بأن
إطلاق هذا الاسم وإثبات حكمه مختص بذوي الكبائر وهذا قد اجتنبها ، وكيف يصح وصفه
بالفسق
الصفحه ٤٧٧ :
وبعد فاذا كان
وعيد من ثبت ايمانه على القبيح وسلبه سمة الايمان وحكمه فرعا لثبوت كبائر معينة
يزيد
الصفحه ٤٠ : عنها ، لان الحكم المسند الى النفس أو الى مقتض قديم لا
يجوز بطلانه ، لاستحالة بطلان موجبه ، وفي علمنا
الصفحه ٤٤ : دال على أن مرتبة مريد ، وإثبات
صفة لا يدل عليها الفعل بنفسه ولا بواسطة محال ، ولأنه لا حكم لصفة زائدة
الصفحه ٤٧ : على كونه عادلا والحكم بجميع أفعاله وما يتعلق بها بالحسن.
وهذا القدر كاف
في تنزيهه سبحانه عن القبيح
الصفحه ٤٩ : بحسنة فإن علمناه كارها للإخلال به
وجب الحكم بوجوبه ، وما علمناه مكروها له حكمنا بقبحه ووجوب اجتنابه
الصفحه ٥٠ : (٤) لاستحالة تعلقهما بغيره.
ولأنا نعلم قبح
مدحه أو ذمة على خلقه وهيأته ، فلو كان حكم التأثيرات حكمها لقبح
الصفحه ٥٦ : القرآن ولا تعلق بمشتبهة (٢) فقدح به في حكمة منزله سبحانه ، وانما التبس الحال فيه
على من لم يعرف اللسان
الصفحه ٦٨ : شيء من القبيح ، لقبح تحريم
الاستخفاف والحكم بكفر فاعله مع وجوب فعله.
ولا طريق الى
معرفته الا ظهور
الصفحه ١٠٠ : ، وأخذ معالم الدين عنهم وتدينهم بتخصيص
الحق بفتياهم ، وضلال من خالفها ، مقتض لثبوت هذه الدعوى ، والحكم
الصفحه ١٠٦ : للإمام له من العصمة والفضل والعلم والعبادة والزهد والشجاعة
واقتضى لذلك (١) الحكم لغيبته وما يتبعها في عدم
الصفحه ٢٠٠ :
صياما ، أو صدقة حسب ما نبينه.
وحكم هذا الهدى
في الضمان وتحريم الأكل منه حكم هدى النذر.
وأما هدي
الصفحه ٢١٧ : يتميز المتمتع بالمتعة التي هي طواف وسعي ، والقارن بسياق
الهدى.
وحكم النساء في
فروض الحج وشروطه وكيفية