الصفحه ٤٢٦ : زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية
(١).
وروى عن أبي
عبد الله انه قال : الحكم حكمان حكم
الصفحه ٤٤٣ : الجامع تجاه القبلة أولى.
ولا يحل لمن
علم غريمه معسرا أن يحبسه مقرا ولا يستحلفه منكرا ، ويكره له
الصفحه ٤٤٥ : بينهما في المجلس واللحظ (٢) والإشارة ، فإن سلما أو أحدهما فليرد عليهما ، ولا
يبدأهما بخطاب الا أن يصمتا
الصفحه ٥٠٠ : واستحقاق العذاب به ، والإجماع بخلاف ذلك وانما يكونون ملجئين بأحد أشياء :
اما ان يفعل تعالى في قلوبهم العلم
الصفحه ٥٢٦ : في المقدمة أن ما بأيدينا من
نسخ هذا الكتاب لا توجد فيها نسخة معتبرة مصححة ، ولذلك كنا على علم بأن هذه
الصفحه ٣٦ :
الثاني : أن
يخبر من ثبت صدقه في كلام مخصوص انه كلامه كأخبار ... وأخبار عيسى ...
وخطاب حجة (١) من
الصفحه ٤٧ :
فصل
في مسائل العدل(١)
معنى قولنا : انه
تعالى عادل هو أنه لا يخل (٢) بواجب في حكمته ولا يفعل
الصفحه ٤٨ :
قادرا على كل ما يصح كونه مقدورا ، والقبيح من جملة المقدورات بغير شبهة
فيجب أن يكون قادرا عليه
الصفحه ٥٨ :
أن يكون لطفا لبعض مكلفي البشر أو الجن أو الملائكة ، إذ كان اللطف يختص
جنسا بعينه.
[
الكلام في
الصفحه ٦٣ : حسنا إذا كان بأمره وقبيحا إذا
عرى من اذنه سبحانه.
وقد كان جائزا
في مقدوره تعالى أن يعيش من مات أو قتل
الصفحه ٧٢ :
دللنا عليه.
وهذا برهان
واضح على سقوط فرض العمل بشرائعهم ، إذ لو كان تكليفا (١) ثابتا لوجب أن
الصفحه ١١٩ : فسدت
صلاته. وان سها عن سجدة فذكرها قبل أن يركع الركعة التي تلي حال السهو أرسل نفسه
وسجدها فان لم يذكرها
الصفحه ١٢١ :
الصلاة.
ولا يجوز أن
يؤذن ويقام إلا لفريضة من الخمس بعد دخول وقتها ، ومن شروطها الترتيب على الوجه
الذي
الصفحه ١٢٨ : استحاضة وما تراه بعدها ان كان غليظا حارا فهي حائض (٢) وان كان رقيقا
باردا فهي استحاضة الى أن تبلغ غاية
الصفحه ١٤٦ :
فمن ذلك صلاة
الخوف وهو بانفراده موجب القصر ، ويلزم المواقفين (١) للعدوان أن
يقسموا الجيش قسمين