الصفحه ١٤٩ :
وأما ما يوجب
التلافي فهو ان يسهو عن النية أو تكبيرة الإحرام ويذكر ذلك قبل أن يركع ، أو عن
قرا
الصفحه ٣٨٣ :
الحر المسلم مسلما فولى الدم مخير بين قتله وأخذ الدية ان افتدى بها نفسه
والعفو عنه ، وإذا أراد
الصفحه ٤٨٨ :
ان قيل : فقد
كان ينبغي ان يسمع كلام الملائكة والمحى (١) لان حصول ذلك بحيث يكون بقرب القبر سامع ليس
الصفحه ٤٤ :
الفعل ، فيجب أن يقف إثبات صفاته على صفات الفعل ، وليس الفعل ( للفعل ظ )
الا ثلاث صفات : مجرد وجوده
الصفحه ٤٩ :
وهو سبحانه لا
يفعل القبيح لما قدمناه من علمه بقبحه وبأنه غنى عنه لأن صفة القبح صارف قوى فلا
يصح أن
الصفحه ٢٦٧ :
أو ينقص ، لولاه لم يقع ، يجب الحكم بقبحه ووجوب اجتنابه ، لأنه لا يجوز
عقلا ولا سمعا من المكلف أن
الصفحه ٢٧٢ :
برهان على أن الإقامة بدار الكفر لا يقبح من حيث كانت اقامة بها وانما يقبح إذا
كانت مقيدة (١) وان كان
الصفحه ٣٣١ : نفقته في غيبته بالمعروف.
ويجوز القرض
بشرط أن تزوجه أو يخطب له أو يعامله في بيع أو إجارة أو أن يعطيه
الصفحه ٤٠١ : سهو ، وما يحصل عند
فعله ، أو ممن يلي عليه.
فالأول أن يقتل
ما يملكه غيره من حيوان أو يجرحه أو يكسر
الصفحه ٤٢٤ : تناصرت
الروايات عن الصادقين عليهماالسلام بمعنى ما ذكرناه :
فروى عن أبي
عبد الله عليهالسلام انه قال
الصفحه ٤٣٨ : يجوز لمن
شهد على شهادة غيره أن يشهد بنفس ما شهد به الأول ، لكن يقول : أشهد أن فلانا
أشهدني أنه يشهد
الصفحه ٤٩٢ :
الالام ويجوز أن ينقطع ما يتفضل به تعالى عليهم من النعيم ويجوز ان يديمه
بدوام الثواب ، فاما العوض
الصفحه ١٠ :
البراج. ومع أنه تلميذ الشيخ قد ذكره الشيخ في رجاله وقال : انه قرأ علينا
وعلى المرتضى ووثقه ، وهذا
الصفحه ٣٨ : الإدراك له بشيء من الحواس
أنتج (٤) نفى التشبيه عنه تعالى ، وأنه لا ثاني له في القدم والصفات المذكورة لكل
الصفحه ٤٥ : كان
مما يصح أن يدرك بشيء من الحواس لوجب أن ندركه (٢) الان لأنا على
الصفة التي معها يجب أن يدرك كلما