الصفحه ٥٦ :
منها أنه تعالى
خاطب العرب على عادتهم وهم يستعملون المجاز في كلامهم والتعريض واللحن ـ من قوله
تعالى
الصفحه ٣٦٠ : أربعة فراسخ فما دونها
، ولا تلقى فيما زاد عليها ، وليس بمحرم.
ولا يحل لأحد
أن يحتكر شيئا من أقوات
الصفحه ٤٥٢ : دون ذلك لمضي الصلح في الظاهر وبقيت تبعته عند
الله عزوجل الا أن تحلله الورثة.
ومن كان عليه
دين إلى
الصفحه ٤٩٥ : سبحانه
على أن الموازين عبارة عن عدله في توفية كل ذي حق حقه ، وقد وصفت العرب المخاطبون
التسوية الصحيحة
الصفحه ٤٩٩ : المعاقبة. الإحسان وقد
يقتضي معرفة القاصد وصفاته. لا تصح من دون كمال العقل.
وقلنا : ان
المعرفة. تكليفهم في
الصفحه ٣٧ : يقتضي تقدم. عليه (٣) وقد علمنا أنه
لا تكليف قبله فثبت أن الوجه في وجوب اجتناب تروكه ما هو عليه في نفسه
الصفحه ٤٣ : مستحيل من حيث كانت مما يوجب حالا لحى ، وحلولها في حي يوجب رجوع
حكمها اليه دونه تعالى ، لان المحل بحكم ما
الصفحه ٩٧ :
مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا
ولن يفترقا حتى يردا علي
الصفحه ٣٣٨ :
له أن يوكل كافرا على مسلم ، ويجوز له أن يوكل المسلم والكافر على الكافر ،
ولا يتوكل كل لكافر على
الصفحه ٤٦٥ :
التأخير جهلا منهم.
على انه لو سلم
أن الزجر بالضرر شرط في حسن التكليف لكان التجويز كافيا دون القطع
الصفحه ٢٦ : الخبير أن تصحيح اى كتاب من الكتب العلمية سيما مؤلفات القدماء متوقف على
وجود نسخة منه أو أكثر مصححة معتبرة
الصفحه ١٠٥ :
شروط الأمر والنهى دون اختلال شيء منها ، فلا يصح الاعتراض لشيء (١) من ذلك ممن لم
يثبت تعين فرضه
الصفحه ١٦٥ : وهي تفي برأس المال أو زيادة بحسب
ما ابتيعت يا (٢) من عين أو ورق كزكاة العين.
ومن ذلك ان
يقرر ذوا
الصفحه ١٩٨ :
النساء.
ويستحب للصرورة
أن يطأ المشعر.
ويصح الوقوف به
للمحدث وطاهرا أفضل.
وأما نزول منى فمن
الصفحه ٢١٢ : شيء
أحرم منه ، والاولى أن يتشبه بالمحرمين الى يوم التروية.
فإذا زالت
الشمس منه فليغتسل ويلبس ثوبي