الصفحه ٤٢٩ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم (١).
والحديث معلول ؛
لأنّه ظنّ من أبي حازم ، وليس من كلام رسول الله ، وهذا ما
الصفحه ٤٣٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم تكن من سنّته قاموا بتثبيتها ووضع الأحاديث ، ممّا يحوّلها من قول
الصفحه ٤٣٣ :
وممّا يدلّ على أنّ
التكفير والتكتّف في الصلاة كان أمراً غير موجود في حياة رسول الله
الصفحه ٤٣٤ : تقرّر هذا المعنى ، نكتفي منها بما يلي :
فقد أورد السيوطي في
الجامع الصغير ، عن أبي سعيد قال : قال رسول
الصفحه ٤٤١ : ، وبه قال العديد من علمائهم.
ولقد كانت البسملة في
عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم آية من القرآن
الصفحه ٤٤٩ :
أتجحد
؟ أنا أشهد عليك أنّك بعته ، فقال الأعرابي : إنْ شهد عليّ خزيمة فأعطني الثمن ، فقال رسول
الصفحه ٤٥٩ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثم قال : ليراجعها ، ثمّ يمسكها حتّى تطهر ، ثمّ تحيض فتطهر ، فإنْ بدا له
الصفحه ٤٦٢ :
رسول
الله صلىاللهعليهوسلم ، فلم ينهنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعد ذلك عنها ، ولم ينزل من
الصفحه ٤٦٥ :
المتعة
إلا لأنّ الله تعالى شرّعها ، وأقرّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بفعلها.
فالمتعة هي
الصفحه ٤٦٨ : الجمع بين الصلاتين في الحضر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال : جمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم بين
الصفحه ٤٦٩ : رجل (١).
وروى أحمد في مسنده ،
عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال : صلّيت مع رسول الله
الصفحه ٤٧٠ : يجوز ؛ لأنّه تَرْكٌ للسنّة ولفعل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وتقريره.
فهل من أنكر الجمع
بدون
الصفحه ٤٧٤ : : كانوا يكبّرون على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم أربعاً ، وخمساً وستّاً ، وسبعاً ، فجمع
عمر أصحاب رسول
الصفحه ٢٣ : كلام الله تعالى ، وحديث رسول الله ، ورفض القواعد العقليّة البديهية ، مقابل رأي أو هوى لشخص ممّن
الصفحه ٢٤ : العوام بشكل ربّما لا يرضي الله تعالى ، ولا يرضي رسول الله ولا أئمّة الهدى من أهل البيت عليهم الصلاة