الصفحه ١٤٠ :
بكر
يطعنها في خاصرتها لأنّها جعلت رسول الله يهمل وينسى أمر المسلمين ، فهو الحريص أكثر من رسول
الصفحه ١٤٦ : منها صناعة نقائص لشخص النبيّ الأكرم محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وصناعة فضائل لأشخاص معنيين ومقصودين
الصفحه ١٤٧ : عمر على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه ،
عالية أصواتهنّ ، فلمّا
الصفحه ١٤٨ : بعضهم لبعض كلّها من الأفعال التي لا تجوز ، وهي محبطة للأعمال وموجبة للخسران المبين. ولكن الرواية الآنفة
الصفحه ١٦٨ :
قولاً
وضعوه من عندهم ، ونسبوه إلى الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم بشأن معنى الآية السابقة الذي
الصفحه ١٩٢ :
ومن
نكث فإنّما ينكث على نفسه » (١).
وروى ابن عساكر وابن
حجر في الإصابة وابن الأثير من طريق
الصفحه ٢٠٧ : فنكحها ، فلمّا فرغ قال : أف أف أف ، أفف بها ، ثمّ خرج من عندها وتركها لا يأتيها (١).
وروى أبو داود
الصفحه ٢٣٣ : شَهْرًا ) وقال : ( وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ).
وكان الحمل ههنا ستة أشهر. فتركها عمر (١).
ثمّ إنّه من
الصفحه ٢٤٥ : الكريم يؤكّد
في هذه الآيات أنّ اللعن من الله تعالى على الظالمين من أوسع أبوابه.
وأمّا الآية التي
الصفحه ٢٤٧ : عند مسلم. وإليك بعضاً من روايات تحويل اللعن والدعاء إلى فضائل.
روى البخاري في صحيحه
، عن أبي هريرة
الصفحه ٢٤٨ : إلى الشام أميراً ، كان يأكل في اليوم سبع مرات ، يجاء بقصعة فيها لحم كثير وبصل فيأكل منها ، ويأكل في
الصفحه ٢٩٧ : الجنّة درجة تدعى الوسيلة ، فإذا سألتم الله فسلوا لي الوسيلة ، قالوا : يا رسول الله ! من يسكن معك فيها
الصفحه ٣٠١ :
فديك
قال : سمعت بعض من أدركت يقول : بلغنا أنّه من وقف عند قبر النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، فتلا
الصفحه ٣٠٢ : يقول :
يا خير من دفنت
بالقاع أعظمه
فطاب من طيبهنّ
القاع والأكم
نفسي
الصفحه ٣٠٥ : : يا آدم ، وكيف عرفت محمّداً ولم أخلقه ؟. قال : يا ربّ ، لأنّك لمّا خلقتني بيدك ،
ونفخت في من روحك