الصفحه ٤٣٢ : مأخوذ من فوز الكرام للشيخ محمد قائم السنديّ ، ودراهم الصرّة لمحمّد هاشم السندي (١).
وقال في بداية
الصفحه ٤٣٦ : ، وأما الثانية فسنّة لو تركها لم يضرّه (١).
قال الترمذي : وَرَأيُ
قومٌ من أصحابِ النبيّ
الصفحه ٤٥٠ : الله صلىاللهعليهوسلم على أصحابه ، ثمّ قال : من كنت مولاه
فعليّ مولاه ، اللهمّ وال من والاه وعاد من
الصفحه ٤٥٩ :
التي
أمر الله أنْ يطلّق لها النساء » رواه الجماعة إلا الترمذي ، فإنّ له منه إلى الأمر بالرجعة
الصفحه ٤٦٥ : حكم شرعيّ
له عشرات الأدلّة من عند من يطعنون على الشيعة ، فمذهب الخصوم أدلّ على صحّة ما عليه الشيعة كما
الصفحه ٤٦٧ :
رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولم يكن هناك تحريم أو منع من ذلك ، حتّى
منع ذلك عمر ، ولكنّ
الصفحه ٤٦٨ :
والجحود
؟.
فالمسألة ليست مختصّة
بالشيعة ، بل إنّها من المسائل المقرّرة عند كلّ المذاهب الأخرى
الصفحه ٤٦٩ : النجوم ، وجعل الناس يقولون : الصلاة ، الصلاة. قال : فجاءه رجل من بني تميم ، لا يفتر ولا ينثني : الصلاة
الصفحه ١٩ : الصحيحة الحقّة التي فيها رضى الله تعالى ، ورضى رسوله والأئمّة من أهل بيته عليهم الصلاة والسلام.
نقطة
الصفحه ٢٢ : على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته » (٢). ورواه ابن عساكر عن أمير المؤمنين عليّاً عليهالسلام
الصفحه ٣٥ : الشريف من هذه المحاكاة العمياء للآباء والأجداد ، والجمود عليها ، ورفض وإنكار ما سواها ، كما أنّ الشارع
الصفحه ٤٤ : تزال طائفة من أمّتي ظاهرين على الحقّ لعدوّهم قاهرين ، لا يضرّهم من خالفهم إلا أصابهم من لأواء ، وهم
الصفحه ١٠٤ :
والحسين
والأئمّة الطاهرين المعصومين من أهل البيت عليهم جميعاً أفضل الصلوات وأتمّ التسليم. والتي
الصفحه ١١٨ : الذي يبيّن أمر الله تعالى ، وهو أوّل من يُطبّقه ، وهو الذي يبيّن المحظورات الشرعيّة وهو أول من يجتنبها
الصفحه ١٣٢ :
بحصولها
مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وحاشاه من ذلك ـ فَتَظْهَرُ أفعالهم
مبرّرة ولا