الصفحه ١٧٢ : أصغرنا أبو سعيد الخدري ، فذهب بأبي سعيد الخدري ، فقال عمر : أخفي هذا عليّ من أمر رسول الله
الصفحه ١٧٩ :
وعقول
الناس.
فعندما أمر الله
تعالى بأداء الصلاة ، فإنّه من المتّفق عليه أنّ الله تعالى بيّن
الصفحه ١٨٦ : بَأْسَ بِهِ » (١).
قال السندي : قوله : «
إذا طبخ الطلاء على الثلث " يريد على أنْ يبقى منه الثلث
الصفحه ٢٠٢ : الشارع المقدّس استهان بذلك الفعل ، وذلك من خلال سهولة الحل ، فمن فعل مثل ذلك ما عليه إلا أنْ يتوضأ ويصلّى
الصفحه ٢١٧ : ما هو
موجود في الروايات السابقة ، فإنّ هذه الرواية قد تجاوزت الحدود أكثر ، فقد أظهرت أكثر من الروايات
الصفحه ٢٢٧ :
على
الفاعل سوى الصلاة طرفي النهار وزُلفاً من الليل ، فموضوع رضاعة الكبير يشبه في الموضوع والمضمون
الصفحه ٢٣٢ : .
وروى البخاري ومسلم
عن عائشة أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : إنّما الرضاعة من المجاعة (١). أي أنّ
الصفحه ٢٣٩ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلن أسبّه ، لأنْ تكون لي واحدة منهنّ
أحبّ إليّ من حمر النعم. سمعت رسول
الصفحه ٢٤٤ : من الوحي ، إذ
لا يمكن أنْ يقوم رسول الله بذلك بسب هوى أو شهوة ، فهو رسول ربّ العالمين ولا ينطق عن
الصفحه ٢٥٢ : لعن قوم هذا ؟ قالا : بلى ، قال الحسن :
فإنّي أحمد الله الذي وقعتم فيمن تبرّأ من هذا (١).
وروى الحاكم
الصفحه ٢٥٨ :
١ ـ قال تعالى في
سورة المائدة : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن
الصفحه ٢٧٥ : ، ولكنّك عندما تقوم بها بالنظر إلى تحقّق الإذن الإلهي فيها تصبح تلك الأعمال والأفعال من الشعائر ووسائل
الصفحه ٢٧٧ :
والهذيان وليست هذه المرة الأولى من عمر أو من هم على شاكلته من الصحابة.
فقد روى البخاري في
صحيحه عن ابن
الصفحه ٢٨٣ :
بإناء
فخضخضت له ، فشرب منه (١).
وفي الإصابة لابن حجر
قال روى بن السكن من طريق صفوان بن هبيرة عن
الصفحه ٢٨٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لعلي : والذي نفسي بيده ، لولا أنْ تقول طوائف من أمّتي فيك ما قالت النصارى في المسيح لقلت اليوم