الصفحه ٢٩٣ :
عصاه
أفضل من رسول الله ، لأن رسول الله قد توفاه الله تعالى وذهب فلا يُنتفعُ به بينما عصاه لازالت
الصفحه ٣١٧ : ، خاصّة مصيبة أبي عبد الله الحسين وأهل بيته وأصحابه ، من أعظم وسائل القرب من الله سبحانه وتعالى ؛ لأنّ
الصفحه ٣٨٥ : صلىاللهعليهوسلم يقول : « يكون اثنا عشر أميراً » فقال
كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنّه قال : كلّهم من قريش
الصفحه ٤٠١ : يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا منّي
دماءهم وأموالهم إلّا بحقّها ، وحسابهم على
الصفحه ٣١ :
يعيش
معهم وبينهم ، يستطيع أنْ يصنّفهم ويقسّمهم إلى عدّة أصناف وأقسام ، لابدّ للمستبصرين من
الصفحه ١٠٠ :
ومنهم من توفيت فاطمة
الزهراء وهي غاضبة وواجدة عليه ، كما في الروايات الصحيحة (١) ، والحديث النبوي
الصفحه ١٠١ : العالمين. ولكن كنّا نصطدم بحقائق كثيرة تبيّن عكس هذا الواقع. فقد شهد العديد من الصحابة ضياع وفقدان العديد
الصفحه ١٠٢ : ، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أُحصن من الرجال والنساء ، إذا قامت البيِّنة ، أو كان الحبل أو
الصفحه ١٠٦ : ، هو أنّهم جعلوا لشخصيّات كثيرة من الصحابة مثل أبي بكر وعمر وأبي هريرة فضائل أكثر من رسول الله ، وجعلوا
الصفحه ١٢٥ :
انتفاءكم
من آبائكم كفر بكم ؟ فقال : بلى. ثم قال : أوليس كنا نقرأ : الولد للفراش وللعاهر الحجر
الصفحه ١٢٩ :
أحد
الصحابة الذين استشهدوا في معركة بدر في السنة الثانية من الهجرة ، بينما كان إسلام أبي هريرة
الصفحه ١٤١ :
لنسائه
، ومنها دخول الغناء والرقص ومزامير الشيطان في بيته ، ومنها هروب الشيطان من عمر وعدم هروبه
الصفحه ١٥٠ : صلىاللهعليهوسلم وبين أنْ يكتب لهم ذلك الكتاب ، من
اختلافهم ولغطهم » (١).
وروى الطبراني في
الأوسط وعنه في كنز
الصفحه ١٥٤ :
قلت : ويظهر لي ترجيح
ثالث الاحتمالات التي ذكرها القرطبي ويكون قائل ذلك بعض من قرب دخوله في
الصفحه ١٥٧ : الأئمّة هم من أهل بيت النبوّة والرحمة ، أولهم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم الإمام