الصفحه ١٩٩ : : إنّي نلت من امرأة ما دون نفسها
، فأنزل الله : ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ) الآية (٣).
وأخرج البزّار وابن
الصفحه ٢٠٠ :
عندي
ما أرضى لك ههنا ، ولكن في البيت حاجتك ، فانطلقت معه حتّى إذا دخلت راودها على نفسها فأبت
الصفحه ٢٢٨ :
سالماً
قد بلغ ما يبلغ الرجال ، وعقل ما عقلوا. وإنّه يدخل علينا ، وإنّي أظنّ أنّ في نفس أبي حذيفة
الصفحه ٢٤١ : تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا ) (٥).
__________________
(١)
المصدر نفسه ٢ : ٣٢٢.
(٢)
المصدر
الصفحه ٢٥٩ : نفسي بيده ، إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصفحه ٣١٠ : الدر المنثور ١ : ٢٣٧.
(٣)
نفس المصدر السابق.
(٤)
نفس المصدر السابق.
(٥)
نفس المصدر السابق.
الصفحه ٣٩٧ : الطبيعيّة أنّه معصوم في نفسه ، وعاصم لهم من الوقوع في المحظورات ، وعاصم لهم من النوائب والشدائد ، كالطفل
الصفحه ٤٦١ : (٥).
روى أحمد في مسنده ، عن
عمران بن حصين أنّه قال : تمتّعنا مع
__________________
(١)
نفس المصدر
الصفحه ٤٧٦ : الحقّ ، وذكرت أنّ الاستبصار يدلّ على الطهارة النفسيّة والمعنويّة عند المستبصر ، وأنّه لابدّ وأنْ يستجيب
الصفحه ٥١ : ، ممّا يضع المسلم في دائرة مغلقة ، يقوقع نفسه في داخلها ، ولا يوجد عنده الاستعداد لتجاوز خطوطها وحدودها
الصفحه ٦٠ : ، بل هو بسبب أعراض وأمراض نفسية خبيثة ، ورواسب شيطانيّة دنيئة ، تدلّ على نجاسة متوارثة.
أخرج الطبراني
الصفحه ٨٩ : الْمَجِيدِ ) (٢) و ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ) (٣). (٤)
وروى مسلم أيضا في
نفس الباب عن
الصفحه ١٤٥ : التالي الذي يبيّن عدم صحّة نزول آية الحجاب في سودة ومن أجل فعل عمر ! ففي نفس المصدر ينفي هذا القول جملة
الصفحه ٢٠٧ : عمر أيضاً ، فقال عمر : زوجنيها : فزوجه إيّاها ، فأتاها عمر فدخل عليها ، فعاركها حتّى غلبها على نفسها
الصفحه ٢٩٩ : ، يا محمّد إنّي أتوجّه بك
إلى ربّك ، فيجلي لي عن بصري ، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي. قال عثمان