الصفحه ٣٢١ : حتّى خرجت نفسه. قال : فوضعه ،
وبكى. قال : فقلت : تبكي يا رسول الله ، وأنت تنهي عن البكاء. قال : إنّي لم
الصفحه ٣٢٢ : ، فلماذا يتّهمهم خصومهم بالباطل مع أنّهم أهل الحقّ والحقّ معهم ؟.
إنّ على المسلم
الحقيقي أنْ يحاسب نفسه
الصفحه ٣٢٣ : الإمام الصادق عليهالسلام أيضاً : نفس المهموم لظلمنا تسبيح ، وهمّه لنا عبادة ، وكتمان سرّنا جهاد في سبيل
الصفحه ٣٣٣ : إلى أمر ألزمت به نفسي ، ومن منطلق قاعدة الحديث الذي رواه مسلم عن عدي بن ثابت ، عن زر ، قال : قال عليّ
الصفحه ٣٣٤ : تصدر من رسول الله ؛ لأنّ كلام رسول الله لا يتناقض مع نفسه ولا مع كلام الله تعالى.
الصفحه ٣٥٠ : من شروط وآداب ، وكذلك بعد الرؤيا عليه أنْ يكتمها ولا يؤوّلها على حسب الهوى والرغبة النفسية ، بل يخبر
الصفحه ٣٥٥ : ومالية معهم (وأعنى نفسي هنا) سرقوا ماله ، وحرموه منه جهاراً نهاراً ، وجنّدوا الناس لمعاداتنا وبدأوا
الصفحه ٣٦١ : ، فقال : لا إله إلا الله ، فضربه ، ثمّ جاء بغنمه إلى القوم ، ثمّ وجد في نفسه شيئاً ، فأتى
الصفحه ٣٦٤ : ،
__________________
(١)
صحيح البخاري ٧ : ٤٣.
(٢)
المصدر نفسه ٧ : ١٣٧.
(٣)
صحيح مسلم ١ : ٤١.
(٤)
البقرة ١ ـ ٥.
الصفحه ٣٦٥ : ، ثمّ إنّ الآية معزّزة بحديث عائشة تقرّر نفس المعنى.
وعلى كل : فإنّ موضوع
الرؤية مختلف فيه بين مذاهب
الصفحه ٣٦٧ : تحذير للمسلمين
جميعاً أنْ لا يسألوا رسول الله كما سأل بنو إسرائيل وهو الرؤية ، ثمّ جاءت القرينة في نفس
الصفحه ٣٩٦ : من خلال إرادة نفسيّة وفطريّة تمتزج مع اللطف الإلهي وتنتج ما يسمّى العصمة.
وبالتالي فهي لطف
إلهي
الصفحه ٣٩٨ : نفسه عن عشرات القضايا ، فلا يشرب السمّ ، ولا يقتل ، ويتجنّب القبائح بعصمته الإنسانيّة ما دام إنساناً
الصفحه ٤٠٠ : نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته (١).
وهذا الحديث يحمل في
معانيه ومضامينه معنى العصمة لمن هم
الصفحه ٤١١ : (٤).
__________________
(١)
جامع البيان (تفسير الطبري) ٦ : ١٧٦.
(٢)
المصدر نفسه ٦ : ١٧٦.
(٣)
الدرّ المنثور ٢ : ٢٦٢.
(٤)
الدرّ