الصفحه ٢٤٦ : بعده ، وكيف لا يكون له من الأمر شيء وقد فوّض الله إليه أنْ جعل ما أحلّ فهو حلال وما حرّم فهو حرام وقوله
الصفحه ٢٥٠ :
والحاكم وغيرهم كثير عن علي بن أبي طالب قال في قوله
__________________
(١)
الإسراء : ٦٠ ، وتكملة الآية
الصفحه ٢٥٩ : مردويه عن عليّ قال : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ألم تسمع قول الله : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٢٧١ : تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ
الصفحه ٢٨٠ : ونزلت في ذلك آيات منها آية إكمال الدين وإتمام النعمة وهي قوله تعالى في سورة المائدة :
( الْيَوْمَ
الصفحه ٢٨٧ : دمشق أيضاً ٣٩ : ٢٠١ حيث ذكر فيها الامام عليّ قول جبرائيل للنبيّ لا سيف إلا ....
(٣)
مناقب الإمام علي
الصفحه ٢٩٩ : المعطي المانع ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن انتهى (٦).
وقال في شرح قول صاحب
العمدة : ويتوسل إلى الله
الصفحه ٣٠٣ : قَبْلُ
يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا ) (٣) يعني بك يا محمّد إلى قوله ( فَلَعْنَةُ الله عَلَى
الصفحه ٣١٧ :
الشيعة
أتباع أهل البيت عليهمالسلام بكاءهم وصفاء قلوبهم ، فيكفيهم أنْ
يقال لهم قوله تعالى في سورة
الصفحه ٣١٨ : مثلاً قول الرسول بحقّ علي عليهالسلام : لا يحبّك إلا مؤمن
ولا يبغضك إلا منافق في صحيح مسلم ١ : ٦١ ، سنن
الصفحه ٣٢١ : أنهَ عن البكاء ... ، وهذه
رحمة ، ومن لا يَرحم لا يُرحم ، ولولا أنّه وعد صادق ، وقول حقّ ، وأنْ يلحق
الصفحه ٣٢٨ : أنّ
هذا قول لعمر ، إذ إنّه عندكم مشرِّع ، وله تشريعات كثيرة ، والتي لم ترد على لسان رسول الله
الصفحه ٣٤١ : ، لأنّه قول لا دليل عليه لا في الكتاب ولا في السنّة ، وليس هناك أيّ دليل ينهى عنه.
ولو فرضنا أنّه
للأحيا
الصفحه ٣٤٩ : رؤياك يا رسول الله ؟ فأنزل الله ( لَّقَدْ صَدَقَ الله رَسُولَهُ
الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ) إلى قوله
الصفحه ٣٥٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : في قول الله عَزَّ وجَلَّ : ( لَهُمُ الْبُشْرَىٰ
فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) قال : هي الرؤيا