نهج المستنير وعصمة المستجير
نهج المستنير وعصمة المستجير
المؤلف :الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :مركز الأبحاث العقائدية
الصفحات :492
تحمیل
البحث في نهج المستنير وعصمة المستجير
عدد النتائج : ٤٧٨ الصفحه ١٣٩ : ء ، قالت : فعاتبني ، وقال ما شاء الله أنْ يقول ، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ، فلا يمنعني من التحرّك إلّا
الصفحه ٤٨٦ : ـ لبنان.
٦٤.
الصواعق المحرقة ، أحمد بن حجر الهيتمي ، تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد
الصفحه ٤٩ : على حكم الله ، ولطالما فعل المسلمون ذلك منذ بداية التاريخ الإسلامي ، واستفحل في أيّامنا هذه بشكل لا
الصفحه ٤١٦ : الأمر لا يشمل العقب ، فبالتالي يكون مضمون الحديث إنْ صحّ في موضوع آخر غير موضوع الوضوء ، والمتتبّع
الصفحه ٣٣٩ : (٢) ، وفي نفس الباب أيضاً : حدّثنا سليمان بن حرب : حدّثنا حمّاد
، عن ثابت ، عن أنس قال : لمّا ثقل النبيّ
الصفحه ٣٣٨ :
صفة
حجّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. وأيضاً في حاشية السندي على النسائي
في كتاب عشرة النسا
الصفحه ٤٤١ : يؤمّن معه أو قبله ، فلا يكون فيه دليل على حكم الإمام في التأمين ، ويكون إنّما تضمّن حكم المأموم فقط
الصفحه ٣١١ :
فكأنّما
زارني في حياتي (١).
وأخرج البيهقي في
الشعب عن رجل من آل الخطّاب عن النبي
الصفحه ٣٤٧ : الشيطان ، وحتّى لا يحجب في رؤياه ، وبالتالي يسقط في دائرة نفسه وهواه ، ويؤول الرؤيا بما تهواه النفس ، وبما
الصفحه ٢٥٠ :
الرُّؤْيَا الَّتِي
أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ ) (١).
وقال السيوطي في
الدرّ المنثور
الصفحه ٢٥٢ : في
المستدرك عن عبد الله بن الزبير : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعن الحكم وولده (٢) (مروان
الصفحه ٢٠٢ : الحلّ
يتعارض مع نصوص الشريعة ، ومع واقع نظام العقوبات في الإسلام ، فأين حكم التعزير في مثل هذه القضايا
الصفحه ١٢٣ : .
ففي موضوع نسيان
القرآن الكريم ، ذُكر في الأحاديث أنّ عمر بن الخطاب كان يقرّ على نفسه بأنّه كان ينسى
الصفحه ١٠٨ : تردَّى من جبل فقتل نفسه ، فهو
في نار جهنّم يتردَّى فيه خالداً مخلَّداً فيها أبداً ، ومن تحسَّى سمّاً فقتل
الصفحه ٣٩٧ : الطبيعيّة أنّه معصوم في نفسه ، وعاصم لهم من الوقوع في المحظورات ، وعاصم لهم من النوائب والشدائد ، كالطفل