الصفحه ١١٢ : منه جلّ وعلا.
هل يجوز في حقّ الرسول أنّ يجهل الوحي ؟
وكان من أوّل ما
تعلمنا وقرأنا في بداية حياتنا
الصفحه ١١٩ : يعتبرون أولئك الأشخاص فوق النبيّ وأولى منه بالاتباع والاقتداء ،
الصفحه ١٢٥ : جاهدوا كما جاهدتم أول مرة. فإنا لا نجدها ؟ قال : أسقطت فيما أسقطت من القرآن (٢).
وروى السيوطي أيضا
قال
الصفحه ١٣٠ : ، وكان أوّل من استيقظ فلان ثمّ فلان ثمّ فلان ـ يسميهم أبو رجاء فنسى عوف ـ ثمّ عمر ابن الخطاب الرابع
الصفحه ١٣٥ : جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا )
(١). فمن المقطوع به أنّه كان من السابقين الأوّلين والمبادرين لتطبيق هذا الأمر
الصفحه ١٤٥ : نفس المصدر تنفي نزول آية الحجاب لفعل عمر ، بل إنّها تتناقض مع الرواية الأولى ، فهنا تقول الرواية إنّ
الصفحه ١٤٧ : » (١).
وهذه الرواية فيها
كغيرها عدّة ملاحظات خطيرة ، وأوّلها ملاحظة أنّ النساء اللواتي كنّ في بيت رسول الله
الصفحه ١٥٢ : الحديث المرفوع ، ويحتمل أن يكون مدرجا من قول ابن عبّاس.
والصواب الأوّل ، وقد
تقدّم في العلم بلفظ (لا
الصفحه ١٥٤ : يستفهموه عن هذا الذي أراده وابحثوا معه في كونه الأولى أولا.
وفي قوله في الرواية
الثانية : (فاختصموا فمنهم
الصفحه ١٦١ : التهم لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، تذكر الصحاح والمسانيد روايات أخرى تؤكّد المعنى الأوّل ولكنّها
الصفحه ١٦٥ : ، وفي كلّ مرّة تكرّرها من جانب غير الأول.
ففي هذه الرواية مثلا
تجد أنّ عبارة حيي وتستحي منه الملائكة
الصفحه ١٧٤ : وعتبة وشيبة والوليد وحنظلة إلى سبعين من رؤوس الكفر وزعماء الضلال ، كما هو معلوم بالضرورة الأوليّة ، فكيف
الصفحه ١٨٩ : حاجات الناس أوّل النهار ، فأحببت إذا رجعت أنْ ترجع إلى طعام فتصيب منه فقواك ، فكشف عن سلّة منها فقال
الصفحه ١٩٢ : الروايات والتي تبيّن أنّ شرب النبيذ كان مستفحلاً بين المسلمين حتّى في العصر الأوّل غير التي أوردناها
الصفحه ١٩٥ : القضايا الشهوانيّة والجنسيّة في العصر الأوّل للإسلام ، وهذه القضيّة ترتبط بقضيّة النبيذ ارتباطاً وثيقاً