الصفحه ٣٧٦ : .
١ ـ قال تعالى في
سورة الرعد : ( يَمْحُو الله مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ
الصفحه ٣٦٤ :
وإنْ
زنى وإنْ سرق على رغم أنف أبي ذر (١). ورواه البخاري في كتاب الإستئذان أيضا (٢).
وروى مسلم
الصفحه ١٦١ :
ثمّ ولتأكيد تقصير
رسول الله في طرد الشيطان من بيته كما في الروايات السابقة ، وخلق النقائص وإلصاق
الصفحه ١٢٢ :
وكما ترى أخي الكريم
فإنّ القرآن الكريم يقرّر إرادة الله تعالى في شيء ما ، ويأتي البخاري وغيره
الصفحه ١٥٦ : ء الله والتفكّر في ذلك ونحوه أفضل من الذي تسألونني فيه من المباحثة عن المصلحة في الكتابة أو عدمها
الصفحه ١٥٢ : تقدّم في كتاب
العلم ، الجواب عمّن امتنع من ذلك كعمر بن الخطاب.
قوله : (اشتدّ برسول
الله
الصفحه ١٦٢ : ، قال : فاذهبي » (١).
ورواه البخاري أيضا
في صحيحه ، في كتاب فضائل الصحابة ، باب مقدم النبيّ المدينة
الصفحه ١٣ : الابتلاء ومعناه.
وكذلك كتاب « محوريّة
حديث الثقلين في العقيدة والأحكام » ، والذي أظهرتُ من خلاله
الصفحه ١٠٧ : تهمة ؟
فمن الأمور الغريبة
جدّاً أنّ كتاب صحيح البخاري يتّهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنّه
الصفحه ١٢٧ : (١)
».
وروى مسلم في صحيحه
في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب السهو في الصلاة والسجود له عن أبي هريرة قال
الصفحه ٩٠ : كثيرة التكرار في حياة الناس ، فكيف لا يعرفها ؟. أم أنّه لم يكن من الملازمين لرسول الله
الصفحه ٣١٥ : مراضي الله تعالى.
ولقد مدح الله تعالى
البكّائين في مواطن كثيرة في الكتاب العزيز وفي السنّة النبويّة
الصفحه ١٠٨ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فيه طعنة واحدة وبمستوى أقلّ ممّا هو موجود في كتاب البخاري ، لقامت الدنيا
الصفحه ٣٤٠ :
يدي
الناس (١) ، وفي صحيح البخاري أيضاً وبعنوان واضح في كتاب المغازي ، باب بعث علي بن أبي طالب
الصفحه ٤٣٥ :
وروى الطبراني في
الكبير ، عن سمرة ، أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يسلّم تسليمة حيال وجهه