الصفحه ٣٩٢ : (١).
وقال السيوطي في
الدرّ المنثور : أخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي قال :سمعت رسول الله
الصفحه ٢١٩ : ، وهو الذي قال لنا أنّ الصوم يذهب شهوة النساء ، وهو الذي حثّ على التفرّغ في شهر رمضان لعبادة الله وطاعته
الصفحه ٢٠٦ : حربه تلك ، قال فخرج خالد حين رضي عنه أبو بكر ، وعمر جالس في المسجد ، فقال له هلمّ إليّ يابن أمّ شملة
الصفحه ٣٩٦ : بحسب قربه أو بعده من الله تعالى.
ومن الآيات التي
تعرّف مصطلح العصمة ، قوله تعالى في سورة يوسف
الصفحه ٣٩٧ :
أعلى
منزلة في الحياة يفترضون أنّه مانع وجُنّة للناس يوجههم ويرشدهم ويحذّرهم ، فالنظرة الفطريّة
الصفحه ١٩٥ : والتي تظهر شخصيّة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وبشكل شهواني فاق الوصف ، فتارة يطوف
على نسائه في
الصفحه ٨١ : محمّلة بالقمح والبرّ لوجه الله تعالى ، فقد
تعلّمنا عنهم أنّهم كانوا ينفقون أموالهم في سبيل الله تعالى
الصفحه ٢١ : ، فكلّ تلك الشعارات من حبّ لله ولرسوله ، وشعارات طاعة الله ورسوله ، وشعارات الإخلاص وابتغاء ما فيه رضاً
الصفحه ٣٧٣ : وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ ) قال : أحيا الله له أهله بأعيانهم
وزاده الله مثلهم (٣).
وروى الطبري في جامع
البيان
الصفحه ١٨٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى عن الطلاء كما هو مذكور في صحاح ومسانيد المسلمين ، ولكنّ المسلمين
الصفحه ٤٨١ : دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأولى ، ١٤١٠ هـ ـ ١٩٩٠ م.
٢٢
ـ تفسير ابن كثير ، إسماعيل
الصفحه ٤٨٢ :
إيران.
٢٦
ـ تفسير الطبري ، ابن جرير الطبري ، ضبط وتوثيق وتخريج : صدقي جميل العطّار ، نشر دار
الصفحه ٢٥١ : )
الآية. قال : نزلت في الأفجرين من قريش ، بني مخزوم وبني أمية فقطع الله دابرهم يوم بدر ، وأمّا بنو أميّة
الصفحه ٣١٦ : سهرت في سبيل الله ، وعين غضّت عن محارم الله ، وعين فقئت في سبيل الله (٣).
وأخرج ابن ماجة
والحاكم
الصفحه ١٧٩ : ، فقد قال الله تعالى في سورة الجمعة : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ