الصفحه ٢٩٩ : المعطي المانع ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن انتهى (٦).
وقال في شرح قول صاحب
العمدة : ويتوسل إلى الله
الصفحه ٣٥٣ :
إلى
الوراء ، واستحضرت عشرات الرؤى المناميّة التي أكرمني الله تعالى بها في حياتي ، حيث كنت قد رأيت
الصفحه ٦١ :
قلت
: يا رسول الله ، في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك » (١).
ولقد تجسّدت كلّ تلك
الصفحه ٣٨٧ :
إله إلا الله ، وأنّك رسول الله ، وأشهد أنّهم الأوصياء بعدك ، ولقد وجدت في كتب الأنبياء المتقدّمة وفيما
الصفحه ٢٢٠ : البخاري في
صحيحه ، حدّثنا عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك
الصفحه ٣٢٧ : ، فإنّ التناقض واضح فيه لمن له اطّلاع على سيرة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فلقد ثبت أنّ رسول
الصفحه ٢٩٠ :
قال تعالى في سورة
المائدة : ( يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَابْتَغُوا إِلَيْهِ
الصفحه ١٥٧ :
وبسبب الصراخ والصياح
ورفع الصوت على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لا زال أهل السنّة
الصفحه ٣١١ : صلىاللهعليهوسلم قال : من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ، ومن سكن المدينة وصبر على بلائها ، كنت له شهيدا
الصفحه ٣١٩ :
على
حبّهم البكاء عليهم.
لقد بكى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم على الحسين قبل استشهاده
الصفحه ٤٧ : بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمر أنّه كان يؤذّن بحيَّ على خير العمل » (١).
وروى القوشجي في شرح
التجريد
الصفحه ١٠٤ : ومع الوقت تبيّن لنا أنّ ذلك كلّه كان مجرّد مشاعر وكلام نظري ، لا وجود له في واقعنا ، ولا يوجد له أي
الصفحه ١٤٢ :
حقّهنّ
وفي حقّ رسول الله ؟! وهو أمر ليس فيه أيّة مخالفة شرعيّة ، وعليه فإنّ إظهار هذا الأمر بهذا
الصفحه ٢١٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ظلماً وعدواناً وطعناً في دين الله وعصمة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ومنزلته الرفيعة ومقامه
الصفحه ٢٣٣ : الملاحظ
في روايات إجازة رضاعة الرجل الكبير أنّ أمّهات المؤمنين وخاصّة أمّ سلمة رضي الله عنها قد رفضن ذلك