الصفحه ٤١٩ : كبير من أهل الحديث عند العامّة (١).
قال في فتح الباري
شرح صحيح البخاري : حديث خباب : شكونا إلى رسول
الصفحه ٤٤١ : ، لكنّ الذي يظهر أنّ مالكا ذهب مذهب الترجيح للحديث الذي رواه ؛ لكون السامع هو المؤمّن لا الداعي ، وذهب
الصفحه ٩٢ : للاهتمام والتساؤل حديث العشرة المبشرين بالجنّة ، فهذا حديث قد تعلّمناه مبكّراً وسمعناه ونسمعه كلّ يوم
الصفحه ٩٣ : : اشتاقت الجنة إلى ثلاثة : عليّ ، وعمار ، وسلمان (٣).
وروى في الحديث
المتواتر أنّ النبيّ
الصفحه ١٠٠ :
ومنهم من توفيت فاطمة
الزهراء وهي غاضبة وواجدة عليه ، كما في الروايات الصحيحة (١) ، والحديث النبوي
الصفحه ١٤٢ : طبيعيّ ومألوف.
ثمّ الملاحظة الأخطر
أنّ عمر في الحديث كان يطلب من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنْ
الصفحه ٢٤٨ : ومعدة يرغب فيها كلّ الملوك.
وأمّا في الآخرة : فقد
أتبع مسلم هذا الحديث بالحديث الذي رواه البخاري
الصفحه ٣٢٨ : إلى بيت الله (١).
ثمّ إنّ هناك تناقضاً
آخر يتعارض مع الحديث الأول ، فقد روى ابن سعد في الطبقات عن
الصفحه ٣٣٤ :
وبذلك يتّضح الجواب
في سبب وضع هذا الحديث ، والسبب الذي من أجله تشدّدوا في الأحكام التي استنبطوها
الصفحه ٤٦٨ : الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، بالمدينة ، في غير خوف ولا مطر (١).
(في حديث وكيع) قال :
قلت لابن
الصفحه ٤٧٦ : المجالات ، كأنْ يأتي حديث يثبت البسملة وفي نفس الصفحة حديث آخر يمنعها ، وكأنْ يكون هناك حديث ينهى عن
الصفحه ٥٧ : تخلّف عنها غرق وهلك ، كما ذكر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث السفينة : مثل أهل بيتي فيكم
الصفحه ٦٧ : وترتيبها في محلّها وفق مراد الله تعالى.
لاحظوا في الحديث
عندما يقول رسولنا الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩٧ : من خذله (١).
وروي في صحاح ومسانيد
وسنن المسلمين الحديث المتواتر عن رسول الله
الصفحه ١٠٧ : بُدئ رسول الله به من الوحي في حديث طويل عن عائشة إلى أنْ تقول : « ثمّ لم ينشب ورقة أنْ توفي ، وفتر