الصفحه ١٦٧ : لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ
عَظِيمٌ ) (١). فسوف يكتشف المنصف المدقّق صحّة ما ذكرت.
فقد نزلت هذه
الصفحه ١٨٢ :
كما أكّد صحّة
الرواية الحافظ ابن حجر العسقلاني (١) والحافظ الهيثمي (٢)
والشيخ إبراهيم الكوراني
الصفحه ٢٠٢ : تعارض
خطير بين الآيات القرآنية الشريفة وبين تلك الروايات ، وهذا ما يؤكّد صحّة وقوّة الشكّ في تلك
الصفحه ٣٢٢ : الجاهل بأمور ليس عنده فيها علم ، فيتسرّع ويتجرّأ على إنكارها والطعن فيها وليس عنده دليل على صحّة إدعائه
الصفحه ٣٤٠ : أئمّة أهل السنّة ، للدلالة على صحّة ما عليه أتباع مدرسة أهل البيت عليهمالسلام ، حتّى تكون مطمئنّاً
الصفحه ٣٧٤ : ، من هلك منهم ومن لم يهلك ، وهذه الآية الشريفة أكبر دليل على صحّة القول بالرجعة ، فمن المقطوع به أنّه
الصفحه ٤٦٤ : (٥).
وقال السرخسيّ في
المبسوط : وقد صحّ أنّ عمر نهى الناس عن المتعة ، فقال : متعتان كانتا على عهد رسول الله
الصفحه ٤٦٥ : حكم شرعيّ
له عشرات الأدلّة من عند من يطعنون على الشيعة ، فمذهب الخصوم أدلّ على صحّة ما عليه الشيعة كما
الصفحه ٤٧١ : عليهمالسلام ، في حين أنّ العامّة يكبّرون أربعاً ، مع أنّ كتبهم ممتلئة بالأدلّة على صحّة ما عليه
الشيعة أتباع
الصفحه ٤٧٤ : صلىاللهعليهوسلم ، على أربع ، حتّى توفاه الله ؛ فإنْ
صحّ هذا فكأنّ عمر ومن معه لم يعرفوا استقرار الأمر على الأربع
الصفحه ١٨ :
والأعراف
، وحديث الدار ، وحديث الطير ، وحديث المنزلة ، وحديث الولاية ، وحديث الثقلين ، وخطبة
الصفحه ٢٩٩ : : فوالله ما تفرّقنا ولا طال بنا الحديث حتّى دخل الرجل وكأنّه لم يكن به ضرّ قط (١).
وقد روى الحديث مجموعة من
الصفحه ٣٢٤ : مساجد ، المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلىاللهعليهوسلم ، ومسجد الأقصى (١).
هذا الحديث استنبط
منه علما
الصفحه ٨٥ : وأصحابه فجاءوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، الحديث.
قال الحاكم : هذا
حديث صحيح
الصفحه ٣٩٢ : ، وآية أولي الأمر ، وآيات الطاعة ، وآيات الاقتداء برسول الله ، وآية بلّغ ما أنزل إليك وغيرها ، وكذلك حديث