الصفحه ٣٩٦ : بحسب قربه أو بعده من الله تعالى.
ومن الآيات التي
تعرّف مصطلح العصمة ، قوله تعالى في سورة يوسف
الصفحه ٤٤٠ : : لا يؤمّن الإمام في الجهريّة ، وفي رواية عنه : لا يؤمّن مطلقا (١).
وقال الجزيري في
الفقه على المذاهب
الصفحه ١٨٧ : قد أدمنوا على شرب نبيذ الخمر ، بحيث كان الأمر معروفاً للقاصي والداني ، وهنا نشأت الحيرة عند الفقها
الصفحه ٤١٧ : :
ورد في فقه العبادات
على المذهب المالكي : يكره السجود على شيء من جلوس المصلّي ، مثل كمّه أو ردائه أو
الصفحه ٤٣٦ : : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم وأبا بكر وعمر كانوا يسلّمون تسليمة واحدة (٤).
وقال الجزيري في
الفقه
الصفحه ٤٨٧ : ، نشر مؤسسة معارف إسلامي إمام رضا ، قم ـ إيران ، الطبعة الأولى ، ١٤١٨ هـ ـ ١٣٧٦ هـ. ش.
٧٤.
فقه
الصفحه ٤٥ : المؤمنين في مناطق كثيرة من العالم ، ومنذ الزمن الغابر وحتّى اليوم ، حيث إنّ الفقه الإسلامي عند أهل السنّة
الصفحه ٧٢ : : ٣٩ ، ونحوه عن الباقر عليهالسلام
في الأمالي للصدوق : ٢٠٩ ، من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٣٨٠ ونحوه ايضاً
الصفحه ١٥١ : عمر : فقد
اتَّفق العلماء المتكلّمون في شرح الحديث على أنَّه من دلائل فقه عمر وفضائله ، ودقيق نظره
الصفحه ١٧٩ : الأذان في كتب الحديث والفقه ، حتّى أنّك تجد أكثر من عشر كيفيّات ؟ وإذا وافق عمر ربّه في الأذان ، فأين
الصفحه ٢٦٧ : الشرك بالله.
وهناك العديد من
القواعد الفقهيّة العمليّة يعتمدها عدد من العلماء مستنبطة بحسب الرأي
الصفحه ٢٧٠ : أساتذة الفقه في زمن خلافة عمر بن الخطاب ، قام بالتمرّد على إمام زمانه عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، ولم
الصفحه ٣٠٩ : الجزيري في
الفقه على المذاهب الأربعة : يستحب بعد زيارته عليهالسلام أن يخرج إلى البقيع ، ويأتي المشاهد
الصفحه ٣١٠ :
__________________
(١)
الفقه على المذاهب الأربعة ، كتاب الحجّ والعمرة ، زيارة قبر النبيّ صلّى الله عليه
وآله وسلّم.
(٢)
راجع
الصفحه ٣١٨ :
__________________
(١)
المستدرك على الصحيحين ٣ : ١٤٩.
(٢)
المعجم الكبير ١١ : ١٤٢.
(٣)
من لا يحضره الفقيه ٢ : ٢٤٥.
(٤)
أنظر