الصفحه ٤٣٤ :
ومعروف
، ولكنّنا لا نستطيع إبرازه أمام الجاهلين بمذاهبهم قبل مذهب أهل البيت عليهمالسلام ، فكان
الصفحه ٤٣٧ : ، والثانية مسنونة. وقال النووي : أجمع العلماء الذين يعتد بهم : أنّه لا يجب إلا تسليمة واحدة ، فإنْ اقتصر
الصفحه ٤٥١ : طالب عليهالسلام وليّ الله وحجّته ووصيّ رسوله.
أمّا بالنسبة
لأضافتها في الأذان ، فإنّ الشيعة لا
الصفحه ٤٥٦ : جماع ، ولا تطلّقوهنّ بحيضهنّ الذي لا يعتددن به من قرئهنّ (٣).
وروى الطبري عن قتادة
، قوله : ( يَا
الصفحه ٤٥٧ :
عباس في قوله : ( فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ )
يقول : لا يطلّقها وهي حائض ، ولا في طهر قد جامعها فيه
الصفحه ٤٥٨ : : وفي قوله : حتّى تطهر ، ثمّ تحيض ، ثمّ تطهر ، دليل على أنّه لا يطلّق إلا في الطهر الثاني دون الأوّل
الصفحه ٤٧٣ : ، ثمّ كبَّروا كذلك في ولاية أبي بكر ، ثمّ
__________________
(١)
سنن الترمذي ٢ : ٢٤٤.
(٢)
الموطأ
الصفحه ٤٧٥ : مصادر التشريع الإسلامي ، ممّا يقطع أمام كلّ الناس أنّ الشيعة مسلمون ملتزمون بالنصّ ، لا يأتون بالأحكام