الصفحه ٣١٢ : ابن تيمية في ردّ ورفض كل تلك الروايات وتضعيفها حتّى يحلّوا اشكالاتهم.
وبعبارة أخرى : يقومون
بردّ
الصفحه ٤٦٥ : العمّال ١٦ : ٥١٩ ، عن أبي صالح كاتب الليث في نسخته ، والطحاوي.
(٢)
كنز العمّال ١٦ : ٥٢١ ، عن ابن جرير
الصفحه ٤٦٦ : (١).
وروى مسلم في صحيحه
في كتاب الحجّ ، باب حجّ التمتّع عن عبدالله ابن شقيق قال : كان عثمان ينهى عن المتعة
الصفحه ٣٥ :
وعمر
عن المتعة ، فقال ابن عبّاس : فما يقول عرية ؟ قال : نهى أبو بكر وعمر عن المتعة. قال : أراهم
الصفحه ٩٨ : والناكثين كما في الحديث المرويّ في الدر المنثور للسيوطي حيث قال : أخرج ابن مردويه من طريق محمّد بن مروان
الصفحه ١٧٢ :
فإنّه
كان يقرّ ويعترف ويقول : ألهاني الصفق بالأسواق (١).
فقد روى البخاري في
صحيحه عن عبيد بن
الصفحه ١٨٢ :
كما أكّد صحّة
الرواية الحافظ ابن حجر العسقلاني (١) والحافظ الهيثمي (٢)
والشيخ إبراهيم الكوراني
الصفحه ٢٦١ :
وروى ابن ابي شيبة
والطبراني وغيرهما كثير أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : مثل أهل بيتي
الصفحه ٣٢٩ : يتميّز بها المؤمن من المنافق.
فقد روى مسلم في
صحيحه والنسائي والترمذي وغيرهم كثير عن عدي ابن ثابت ، عن
الصفحه ٣٧٩ : وابن مسعود وغيرهم يدعون بالدعاء الذي مرّ في بداية البحث.
هذا هو البداء ، وهذا
معناه ، وهو ما عليه
الصفحه ٤٠٣ : .
روى في كنز العمال ، عن
جابر أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : تركت فيكم ما لن تضلّوا إنْ
الصفحه ٤٧٩ : والنشر ، إيران ـ قم ، الطبعة الأولى ، ١٣٧٥ هـ. ش ، ١٤١٧ هـ. ق.
٥
ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، يوسف بن
الصفحه ٦٧ : وترتيبها في محلّها وفق مراد الله تعالى.
لاحظوا في الحديث
عندما يقول رسولنا الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : قوموا. قال عبيد الله : فكان ابن عبّاس يقول : إنّ
الصفحه ٣٤٤ : أنْ يترفّع عنه ، أو يظهر امتعاضاً عند سماعه ، كأنّه حريص على عدم إدخال البدع في الدين.
والسؤال الذي