الصفحه ٢٩٩ : المعطي المانع ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن انتهى (٦).
وقال في شرح قول صاحب
العمدة : ويتوسل إلى الله
الصفحه ٣٢١ : السنن الكبرى للبيقهي ٤ : ٧٠ ، شرح معاني الأثار ٤ : ٢٩٣.
(٥)
صحيح مسلم ٣ : ٦٥ ، سنن أبي داود ٢ : ٨٧.
الصفحه ٣٧٢ : (١).
وأورده العسقلاني في فتح الباري شرح صحيح البخاري وبيّن أنّ سفيان ابن عيينة أخرج هذا الحديث في جامعه بسند
الصفحه ٣٨٠ : مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّـهِ
الصفحه ٣٩٧ : الإمام جنّة ، يقاتل من ورائه ويتّقى به (١). قال السندي في شرحه على سنن النسائي :
قوله جُنّة : أي كالترس
الصفحه ٤١٨ : تنبت الأرض ، والكراهيّة بعد ذلك (١).
وقال في فتح الباري
شرح صحيح البخاري تعليقا على حديث ترّب وجهك
الصفحه ٤١٩ : كبير من أهل الحديث عند العامّة (١).
قال في فتح الباري
شرح صحيح البخاري : حديث خباب : شكونا إلى رسول
الصفحه ٤٥٧ : كما أمره الله (٤).
وقال في فتح الباري
شرح صحيح البخاري : وطلاق السنّة أنْ يطلّقها طاهراً من غير جماع
الصفحه ٤٦٩ : ؟ وكنّا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم (٤).
وقال النوويّ في شرح
صحيح مسلم قال
الصفحه ٤٨٩ : ـ ١٩٨٨ م.
٩٢.
المجموع ، محيي الدين النووي ، طبع دار الفكر ، بيروت ـ لبنان.
٩٣.
المحلّى شرح المُجلّى
الصفحه ٤٩١ : .
نهج البلاغة ، خطب الإمام عليّ عليهالسلام ، التي جمعها الشريف الرضي ، شرح الشيخ محمّد عبده ، مطبعة