الصفحه ٢٤٥ : ، بل إنّه لله تعالى الذي أعدّ لهم في علمه وقضائه ما أعدّ ، فكأنّه يقول له : اترك أمرهم لي واطمئن
الصفحه ٢٦٢ : من أجل العلم والبحث والمعرفة ، حتّى يتحقّق الهدف من السفر ، ألا وهو الكشف والبيان ، كما أنّ السفر
الصفحه ٢٩٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلّمه للناس ، كما طبّق ذلك الصحابة
وتوسّلوا برسول الله وأهل بيته.
فقد روى الترمذي
وأحمد في
الصفحه ٣١٦ : وسعني قلب عبدي المؤمن. (بالعلم والمعرفة والتجلّيات القدسية).
أمّا أولئك الذين
جمدت عيونهم وقست قلوبهم
الصفحه ٣١٧ : ء عمراً طويلاً يصلّى ويصوم ، وليس عنده علم عن أهل البيت وأحقّيتهم ومظلوميتهم ، والأخطر من ذلك أنْ يقدم على
الصفحه ٣٢٢ : الجاهل بأمور ليس عنده فيها علم ، فيتسرّع ويتجرّأ على إنكارها والطعن فيها وليس عنده دليل على صحّة إدعائه
الصفحه ٣٢٥ : أو صاحب أو طلب علم أو تجارة أو نزهة فلا يدخل في النهي ، ويؤيّده ما روى أحمد من طريق شهر بن حوشب قال
الصفحه ٣٤٤ : مجال لمشكّك بأنّ الصلاة والسلام على أهل البيت هو أمر شرعيّ مفروض على المسلمين ، لا يجوز لمن يدّعي العلم
الصفحه ٣٥٠ : بها من يملك الخبرة والموهبة في التأويل من أهل التقوى والعلم من المؤمنين المخلصين الصادقين ، وليس له
الصفحه ٣٥٥ : الكثير من الإشكالات والمسائل ، واستفدنا كثيراً من الدروس العلمية والفقهية التي كانت المحطّات الفضائيّة
الصفحه ٣٦٣ : الله عزّ وجلّ. قال : فلقيهم ، ففتح الله عليه (٢).
وروى البخاري في
صحيحه في كتاب العلم ، عن معاذ بن
الصفحه ٣٧٦ : علمه ، أو أنّه يستلزم نسبة الجهل من الله تعالى ، تعالى الله عمّا
يقول الظالمون علوّا كبيرا.
ومن أهمّ
الصفحه ٣٩٩ : في العلم والمعرفة والتقوى والإيمان ، فهم يتطلّعون إليه على أنّه إنسان كامل أكمل منهم ، يجب أنْ يختلف
الصفحه ٤٧٢ : (٤).
قال أبو عيسى الترمذي
: حديثُ زَيْدِ بنِ أَرْقَمَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ ، وقد ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلمِ
الصفحه ٤٧٣ : جنازة فكبّر ثلاثاً. قال ابن المنذر : ذهب أكثر أهل العلم إلى أن التكبير أربع ، وفيه أقوال أخر ، فذكر ما