الصفحه ٤٠٢ : تخلفوني فيهما ، فإنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض. ثمّ قال : إنّ الله مولاي ، وأنا مولى كلّ مؤمن
الصفحه ٤١١ :
٢ ـ ثم إنّ القراءة
بالنصب هي أدلّ على المسح منها على الغسل ، وذلك أنّ آية الوضوء فيها جملتين
الصفحه ٤٤٤ : بن جبير ، عن ابن عبّاس أنّه قال : بسم الله الرحمن الرحيم آية من كتاب الله ؟ قال : نعم ، ثمّ قال
الصفحه ١٤ :
ثم إنّني أحببت أنْ أكمل
طريق التعبير عن حقيقة وأحقيّة مذهب أهل البيت عليهمالسلام من خلال البحث
الصفحه ١٨ : .
ثمّ إنّه وبعد مزيد
من التعمّق في علم وتراث أهل البيت عليهمالسلام ، تنتظم تلك
الصفحه ٢٣ : المذكور ، فإنّ النتيجة يجب أنْ تكون مقبولة وطبيعية. ثمّ بعد ذلك يواجه المستبصر التكفير والتشهير والمقاطعة
الصفحه ٢٤ :
أهل
البيت عليهمالسلام ، ومن ثمّ تعلّم تطبيقها ، قبل التسرّع
في نقل كلّ ما يعرف وإذاعته بين
الصفحه ٢٧ : وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ ) (١). ثمّ قال : ( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ
مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ
الصفحه ٢٨ : رحموه ، وفي أموالهم يتواسون. ثمّ قال : يا مهزم ، قال جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ
الصفحه ٢٩ : الشِّيعَةِ ، فَسَلَّمَ عليهِمْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي وَاللهِ
لأحبّ رِياحَكُمْ وَأَرْوَاحَكُمْ
الصفحه ٤٠ : الفئة ، وهو امتصاص عواطف الناس إذا ما توجّهت نحو الحقيقة ، ثمّ وفي اللحظة المناسبة يقومون بتوجيه مسار
الصفحه ٤١ : الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا
يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَّلْعُونِينَ أَيْنَمَا
الصفحه ٤٦ : الواضح البيّن ، ثمّ يبدأ التأويل ويكثر ، وذلك لدفع الحقّ وفرض الباطل ، وإقصاء المعاني الحقيقيّة للدليل
الصفحه ٥٢ : في الشخصيّة السلبيّة التي ذكرنا معالمها.
ثمّ إنّه لابدّ من
وجود الاستعداد للحوار ومعرفة الآخر
الصفحه ٥٣ : لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم
مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ