الصفحه ١٧٨ : الله تعالى ويلتزم قول
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وفعله وتقريره.
ثمّ إنّ مقام إبراهيم
كان مصلّى
الصفحه ١٨٨ : القول بالتحريم ليس لعدم الدليل ، بل لأنّ ذلك يستلزم تفسيق كبار الصحابة !!
ثمّ قام بعد ذلك مركز
وضع
الصفحه ١٩٤ : بني ساعدة هو
وأصحابه ، ثمّ قال : « اسقنا يا سهل ». فخرجت لهم بهذا القدح فأسقيتهم فيه ، فأخرج لنا سهل
الصفحه ١٩٧ : رسول الله وبعده ، ثمّ نتطرق إلى الروايات التي تطعن في عصمة رسول الله وشخصيّته ومقامه مع بعض التعليقات
الصفحه ٢٠٢ : .
ثمّ إنّه ومن خلال
الروايات يتبيّن أنّ تلك الأمور كانت مستفحلة في المجتمع ، ولذلك تظهر الروايات أنّ
الصفحه ٢٠٣ : التمادي بشهواتهم وانتهاك أعراض المسلمين وبشكل شرعيّ ومبرّر ، وهذا لا يجوز لا شرعاً ولا عقلاً.
ثمّ من
الصفحه ٢٠٤ : زوجة مالك بن نويرة ذلك الصحابي الجليل الذي قتله خالد بن الوليد ثمّ في نفس اليوم نزا على زوجته قبل أن
الصفحه ٢١٥ : ، فقضى حاجته ، ثمّ خرج إلى أصحابه فقال : " إنّ المرأة تقبل في صورة شيطان ، وتدبر في صورة شيطان ، فإذا
الصفحه ٢١٩ : صلىاللهعليهوسلم قبَّل امرأةً من نسائه ، ثمّ خرج إلى الصلاة ولم يتوضّأ. قال عروة : فقلت لها : من هي إلا أنت ؟ فضحكت
الصفحه ٢٢٧ : ، وهل يسمح أحدهم أنْ يدخل الرجل
الكبير الملتحي على زوجته ، ثمّ تكشف عورتها أمامه ، ثمّ يقوم بالرضاعة
الصفحه ٢٣٣ : شَهْرًا ) وقال : ( وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ).
وكان الحمل ههنا ستة أشهر. فتركها عمر (١).
ثمّ إنّه من
الصفحه ٢٣٦ : وَأَنفُسَنَا
وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ الله عَلَى الْكَاذِبِينَ )
(١).
وقال تعالى في
الصفحه ٢٤٨ : معاوية. قال فجئت ، فقلت : هو يأكل. قال : ثمّ قال لي : اذهب فادع لي معاوية. قال فجئت ، فقلت : هو يأكل
الصفحه ٢٦٦ : بتفاصيله ، ثمّ تدخل إلى الداخل وتشاهد مكان رأس سيّد الشهداء وتشاهد عمامته الشريفة وهي تزهر بالنور ، فلا
الصفحه ٢٩٤ : وينكرونه إنكارا تامّاً ، ثمّ عندما تظهر الأدلّة الواضحة على صحّة ما عليه المسلمون ، يبدؤون بالطعن في