الصفحه ٣٩١ : ، وأنت أخي ورفيقي ، ثمّ تلا رسول الله صلىاللهعليهوسلم هذه الآية ( إِخْوَانًا
عَلَىٰ سُرُرٍ
الصفحه ٣٩٢ : صلىاللهعليهوسلم يقول : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ) (٢) ووضع يده على صدر نفسه ، ثمّ وضعها على صدر عليّ ويقول
الصفحه ٤١٤ : ـ وروى القرطبي في
تفسيره ، عن عبد خير قال : رأيت عليّاً توضّأ ومسح على النعلين فوسّع ، ثمّ قال : لولا
الصفحه ٤١٦ :
ثمّ إنّ الآية تأمر
بالمسح إلى الكعبين ، وحتّى ولو على قول من يقول بالغسل ، فإنّ الأمر إلى الكعبين
الصفحه ٤٢١ : الوجوب.
ثمّ إنّ الرواية قد
وردت في صحاحٍ ومسانيدٍ ، غير صحيح مسلم ، وكذلك كلّ التعليقات والشروحات على
الصفحه ٤٢٦ : ، وقد رأيت هذه الليلة ، ثمّ أنسيتها ، وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين ، فالتمسوها في العشر
الصفحه ٤٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وإليكم بعض من آراء العلماء واختلافهم ، ثمّ نلحق بعد ذلك مجموعة من الروايات من عند العامّة ، حتّى
الصفحه ٤٣١ :
يضع
اليمنى على اليسرى وتعجيل الفطر والاستيناس بالسحور. ثمّ ذكر حديث سهل بن سعد المذكور (ورأى
الصفحه ٤٣٣ : ، أتباع مدرسة أهل البيت عليهمالسلام ، هو التسليمة الواحدة للخروج من الصلاة ، ثمّ التكبير بعدها ثلاثاً
الصفحه ٤٣٦ : شَاءَ سَلّمَ
تَسْلِيمَتَيْنِ (٢).
وقال في حاشية السندي
على النسائي : « ثمّ سلّم واحدة » أي : تسليمة
الصفحه ٤٣٧ : أبو خالد ، عن سعيد ابن مرزبان قال : صلّيت خلف ابن أبي ليلى ، فسلّم واحدة ، ثمّ صلّيت خلف عليّ فسلّم
الصفحه ٤٤٣ :
ثمّ جاء بعد ذلك وضّاعوا
الحديث ، وبأموال حكومة بني أميّة ، وأوامر معاوية ليثبتوا هذا التحريف
الصفحه ٤٤٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : علّمني جبرئيل الصلاة فقام فكبّر لنا ، ثمّ قرأ ( بِسْمِ الله
الصفحه ٤٥٠ : الله صلىاللهعليهوسلم على أصحابه ، ثمّ قال : من كنت مولاه
فعليّ مولاه ، اللهمّ وال من والاه وعاد من
الصفحه ٤٥٦ : لك أنْ تطلّقها أخرى ، تركتها حتّى تحيض حيضة أخرى ، ثمّ
__________________
(١)
الدرّ المنثور