الصفحه ١٧٩ : قال : قال العلماء : وقد كان النبي صلىاللهعليهوسلم سمع الأذان ليلة الإسراء في السماء (٢).
ثمّ
الصفحه ١٨٠ : فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ الله مَا
يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ
الصفحه ١٨١ : بخير قبل اليوم ، فسجد وسجدوا ، ثمّ جاءه جبريل بعد ذلك قال : اعرض عليّ ما جئتك به ، فلمّا بلغ : تلك
الصفحه ١٨٢ : بن الخطاب فإنّه يهرب منه ومن الفجّ الذي يسلكه (٤).
ثمّ إنّ القضيّة هي
قضيّة تشريع ووحي. وكلّ فئات
الصفحه ١٨٤ : ومنزلته ومقامه العظيم من أمثال واضعي قضيّة الغرانيق وأتباعهم ، ثمّ يحكم الله سبحانه وتعالى بعد الاختبار
الصفحه ١٩٥ : إحدى زوجاته فقضى حاجته ، ثمّ خرج إليهم قائلاً : فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت زوجته
الصفحه ١٩٦ : أفعالهم كما مرّ معنا في
قضايا سابقة ، وتبيّن أنّهم كانوا هم الفاعلون ، ثمّ يتّهمون رسول الله
الصفحه ١٩٨ : الصَّلَاةَ
طَرَفَيِ النَّهَارِ ... )(٣)
الآية. فقال له النبيّ صلىاللهعليهوسلم : توضّأ وضوءاً حسناً ، ثمّ
الصفحه ٢٠٠ : في مكّة قبل الهجرة وهي سورة هود. ثمّ
__________________
(١)
المصدر نفسه ٣ : ٣٥٣.
(٢)
المصدر
الصفحه ٢٠٧ : فنكحها ، فلمّا فرغ قال : أف أف أف ، أفف بها ، ثمّ خرج من عندها وتركها لا يأتيها (١).
وروى أبو داود
الصفحه ٢٠٨ : : أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم ، قال عيسى ابن حماد في حديثه : قلت : لا بأس به ، ثمّ اتّفقا : قال فمه
الصفحه ٢١٠ : ابني. قال : يا عمّة ، من توفي له ولد في الإسلام فصبر بنى الله له بيتاً في الجنّة. فسكتت. ثمّ خرجت من
الصفحه ٢١٢ : ابن إسحاق (٣). وبالتالي تكون صهاك ولدت الخطاب من نفيل ... ثمّ تزوّجت ابنه عمرو بن نفيل
الصفحه ٢٢٣ : : « ناس من أمّتي عرضوا عليّ غزاة في سبيل الله » فهي تصف معاوية بالمجاهد.
ثمّ تقول الرواية : «
ملوكا على
الصفحه ٢٢٥ : صلىاللهعليهوسلم أنْ يباشرها ، أمرها أن تتزر في فور
حيضتها ، ثمّ يباشرها. قالت : وأيّكم يملك إربه ، كما كان النبيّ