الصفحه ١١٥ : نقبل ذلك ولا نرضى به.
ثمّ إنّ هناك قضيّة
أخرى وهي أنّ الحديث ترويه عائشة وتتحدّث عنه وكأنّها عاينته
الصفحه ١١٦ : رسول الله في القرآن تتناقض مع كتب
الحديث :
ثمّ إنّك لو نظرت إلى
صحاح أهل السنّة والجماعة ، وكذلك في
الصفحه ١١٧ : مُقسِماً
بعمر النبيّ وبحياته في سورة الحجر : ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) (٣) ثم
الصفحه ١٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال وهو يتحدث حتّى جرى له مع جبرئيل
ثم قال لي :
( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الَّذِي خَلَقَ ) إلى
الصفحه ١٢٦ : والسنّة ومسلم في صحيحه ومالك في الموطأ وابن الضريس عن ابن عبّاس أنّ عمر قام ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ
الصفحه ١٣٢ : ، ثمّ صلّى بعدها المغرب ». ورواه البخاري في صحيحه في أكثر من موضع في كتاب الأذان باب قول الرجل ما صلّينا
الصفحه ١٣٣ :
وأكَّد
ذلك الخبر باليمين » (١).
لاحظوا في الشروحات ،
فإنّها تكون دائماً لتبرير فعل الصحابي ثمّ
الصفحه ١٣٩ : يتعرّضون لحالة طوارئ قصوى ، كما وتظهر الروايات أنّ المسلمين لم يصلّوا بسبب فقدان الماء ، ثمّ تبيّن الروايات
الصفحه ١٤٣ : الحجاب ». أي أنّ الغاية تبرّر الوسيلة وهو ما لا يجوز في شرع الله.
ثمّ ولتأكيد شرعيّة
فعل التجسّس وإضفا
الصفحه ١٤٨ : يبرّر صراخ أبي بكر وعمر في سبب نزول الآية ، ثمّ يبرّر حوادث أخرى لهما ولغيرهما ، بل وربّما تحول الصراخ
الصفحه ١٤٩ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثمّ اتّهام عمر بن الخطاب وعدد من الصحابة لرسول الله بأنّه يهجر ويهذي ، صار
الصفحه ١٥٠ :
كتاباً لا تضلّوا بعدي أبداً. فكرهنا ذلك أشدّ الكراهة ثمّ قال : ادعوا لي بصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلّوا
الصفحه ١٥٢ : كتب ذلك الكتاب ، ولهذا أطلق في الرواية الثانية أن ذلك رزيّة ، ثمّ بالغ فيها فقال : كلّ الرزيّة.
وقد
الصفحه ١٥٧ : الرواية جعلت من الرسول يقرّ بذلك ويرضى به مخالفاً أمر ربّه ، ثمّ يضحك
الصفحه ١٧٥ : .
ثمّ دارت المعركة
وانتصر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وبرز دور أهل البيت الذين