الصفحه ٢٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر » (٣).
وروى في كنز العمال
عن
الصفحه ١٢٦ : قال : « أمّا بعد أيّها الناس إن الله بعث محمدا بالحق ، وأنزل
عليه الكتاب ، فكان فيما أنزل عليه آية
الصفحه ٣٨٧ : ، ويأتي على أمّتي بزمنٍ لايبقى من الإسلام إلا اسمه ولايبقى من القرآن إلا رسمه ، فحينئذٍ يأذن الله تبارك
الصفحه ١٦٤ : الرسول خدّه على خدّ عائشة على مرأى من الناس ومن دون احتشام ، ثمّ يشجّع على اللعب في دار العبادة ومركز
الصفحه ٢٦٢ : يأتي على مختلف الأهوية والأغذية ، فمن سافر مع أهل الجدّ والاحتشام يكلّف رعاية الأدب وتحمّل الأذى
الصفحه ٤٧٦ : عن غيره ، وتعتبر هذه الميزة إعجازا إلهيّاً من أجل إقامة الحجّة الدامغة على الناس ،
فلله الحجّة
الصفحه ٤٧٣ : الصحابة خمساً ، وعلى سائر الناس أربعاً ، وروى أيضاً بإسناد صحيح عن أبي معبد قال : صلّيت خلف ابن عبّاس على
الصفحه ٢٤٣ : الروايات ، وإنّه يتهجّم على الناس وعلى عوراتهم ويؤذيهم.
وبالمقابل أغدقوا على
الملعونين الفضائل والمناقب
الصفحه ٢٥٦ : كم لتلك الافتراءات من تأثير على الناس ، من خلال ترويع الناس وتخويفهم من أهل البيت وشيعتهم ، فكان أنْ
الصفحه ٣٢٧ : ، فإنّ التناقض واضح فيه لمن له اطّلاع على سيرة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فلقد ثبت أنّ رسول
الصفحه ١٢٢ : إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالأسواق ، وكنت ألزم رسول الله صلىاللهعليهوسلم على ملء بطني
الصفحه ٢٠٢ : ؟. وأين حكم الاعتداء على أعراض الناس ؟. وأين حكم الاغتصاب الذي يعاقب عليه الشرع بالقتل ؟.
كما وأنّ هناك
الصفحه ٢٦٧ : به من الله تعالى ، وبالمقابل يقوم كثير من الناس بأعمال على اعتبار أنّها ليست شركاً وهي في الحقيقة عين
الصفحه ١٨٤ : والمنافق وهو سبحانه حكيم في إظهار إرادته بأنْ يقيم الحجّة على الناس ، فيتميّز الخبيث من الطيّب والمؤمن من
الصفحه ٣٧٠ : فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ )
(٣).
ج ـ وقال تعالى في سورة