الصفحه ١٤٥ : الرواية من أجل صناعة فضائل لعمر والتغطية على حوادث التجسّس على المسلمين والتي كشفها التاريخ ، هو الحديث
الصفحه ٢٧٦ : قَضَيْتَ
وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (٣).
ولا نستطيع أنْ نفهم
ذلك إلّا من رسول الله
الصفحه ٣٠٠ :
الصحابة
توسّلوا برسول الله في فترة خلافة عثمان بن عفان.
فقد أخرج الطبراني
حديثاً وذكر في أوّله
الصفحه ٤١١ :
٢ ـ ثم إنّ القراءة
بالنصب هي أدلّ على المسح منها على الغسل ، وذلك أنّ آية الوضوء فيها جملتين
الصفحه ٨٥ :
ويروي الحاكم أيضا
روايتين عن دور عمر يوم خيبر :
الأولى عن عليّ عليهالسلام قال : سار النبيّ
الصفحه ٢٧١ : عليهالسلام : من أشقى الأولين ؟ قال : عاقر الناقة
، قال : فمن أشقى الآخرين ؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال
الصفحه ٤٩٢ :
١١٥.
نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخيار ، محمّد بن عليّ الشوكاني ، نشر دار الجيل ، بيروت ـ لبنان
الصفحه ٤٥٨ : : وفي قوله : حتّى تطهر ، ثمّ تحيض ، ثمّ تطهر ، دليل على أنّه لا يطلّق إلا في الطهر الثاني دون الأوّل
الصفحه ٤٨٣ : ، الكويت ، الطبعة الأولى ، ١٤٠٦ هـ.
٤٢
ـ سبل السلام ، محمّد بن إسماعيل الصنعاني ، مراجعة وتعليق : محمّد
الصفحه ٤٨٦ : الخراط ، نشر مؤسسة الرسالة ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأولى ، ١٩٩٧ م.
٦٥.
ضعفاء العقيلي ، محمّد بن عمرو
الصفحه ٤٨٩ : ـ لبنان ، الطبعة الأولى ، ١٤١٨هـ ـ ١٩٩٧ م.
٩٤.
المستدرك على الصحيحين ، أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الصفحه ٢٧٨ : القرآن ، حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قرِّبوا يكتب لكم النبي
الصفحه ٧٢ : الحجّاج إنّ الله خلق
محمّدا وآل محمّد صلّى الله عليهم من طين عليين ، وخلق قلوبهم من طين عليين ، فقلوب
الصفحه ٢٣٤ :
من
الكفار والظالمين والمنافقين والفاسقين وقيامه بلعنهم جهاراً أمام الناس حتّى حفظ الناس ذلك ووعوه
الصفحه ٢٥٦ :
وكان من العوامل التي
أثارت نداء القلب والعقل لدراسة واقع الشيعة وحقيقتهم ، هو بروز عدد من العلما