الصفحه ٣٣ : لمن قتلهم وقتلوه ، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم ، قالوا
الصفحه ٣٨ : غضبهم على الحقيقة وأتباعها ، بل ويعتبرونهم العدو الأوّل للإسلام والمسلمين ، وبالتالي تستشري فيهم وبينهم
الصفحه ١٥١ : أُوحي إليه بذلك ، ثمَّ ظهر أنَّ المصلحة تركه ، أو أوحي إليه بذلك ، ونسخ ذلك الأمر الأوَّل.
وأمَّا كلام
الصفحه ١٥٢ : الحديث المرفوع ، ويحتمل أن يكون مدرجا من قول ابن عبّاس.
والصواب الأوّل ، وقد
تقدّم في العلم بلفظ (لا
الصفحه ١٦٥ : ، وفي كلّ مرّة تكرّرها من جانب غير الأول.
ففي هذه الرواية مثلا
تجد أنّ عبارة حيي وتستحي منه الملائكة
الصفحه ٢٦٣ : : ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا )
(٢). والفاء في الآية الأولى للتعقيب ، وثمّ في الثانية تدلّ
الصفحه ٢٦٨ :
والسلام
عليه ، وتحريم الاحتفال بمولد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وغيرها من الشعائر
الصفحه ٣٢٨ :
وروى الطبراني من
طريق يزيد بن عبد الملك النوفلي عن أبيه عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن أبيه
الصفحه ٤٨ : ، واعتبرها بدعة كما هو مذكور في صحيح البخاري (١) وغيره من صحاح وأسانيد أهل السنة (٢).
روى البخاري في صحيحه
الصفحه ٨٧ :
من
عترة الرسول محمّد صلىاللهعليهوآله من ولد فاطمة الزهراء عليهاالسلام الذي سيملأ الأرض قسطاً
الصفحه ٢٢٧ :
على
الفاعل سوى الصلاة طرفي النهار وزُلفاً من الليل ، فموضوع رضاعة الكبير يشبه في الموضوع والمضمون
الصفحه ٢٧٥ : ، ولكنّك عندما تقوم بها بالنظر إلى تحقّق الإذن الإلهي فيها تصبح تلك الأعمال والأفعال من الشعائر ووسائل
الصفحه ٢٨٦ :
أمّا بالنسبة لقدسيّة
الأشياء فسأذكر بعض الأمثلة مع الأدلّة ، وأوّلها القرآن الكريم كتاب الله
الصفحه ٢٨٨ : لإقرارهم فعل أشقى الأوّلين الذي قتلها ، قال تعالى في سورة الشمس : ( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا * إِذِ
الصفحه ٢٩٤ :
يؤيّد
موضوع التوسّل ، بل وندب إليه أيضاً بشكل واضح كما سأبين من خلال الأدلّة الواضحة من القرآن