الصفحه ٤٤١ : الجمهور لترجيح الحديث الأوّل ؛ لكونه نصّا ؛ ولأنّه ليس فيه شيء من حكم الإمام ، وإنّما الخلاف بينه وبين
الصفحه ٤٨٢ : الرازي ، دار إحياء التراث ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأولى ، ١٤١٥ هـ ـ ١٩٩٥ م.
٢٨
ـ تفسير القرطبي
الصفحه ٤٨٤ : محمّد اللحام ، دار الفكر للطباعة والنشر ، الطبعة الأولى ، ١٤١٠ هـ ـ ١٩٩٠ م.
٤٧.
سنن الترمذي ، محمد بن
الصفحه ٤٨٥ :
بيروت
ـ لبنان ، الطبعة الأولى ، ١٤٤٨ هـ ـ ١٩٣٠ م.
٥٢.
سير أعلام النبلاء ، شمس الدين محمد بن
الصفحه ٤٨٨ : ، الطبعة الأولى ، ١٤١٣ هـ.
٧٩.
الكافي ، محمّد بن يعقوب الكليني ، تصحيح وتعليق : عليّ أكبر غفاري ، نشر دار
الصفحه ٩٧ : صلىاللهعليهوسلم : « لولاك يا عليّ ما عرف المؤمنون من بعدي » (٤).
وعليه صار الميزان
الأول لحديث العشرة هو حبّ أهل
الصفحه ٥٥ :
ثمّ إنّه من الضروريّ
على المؤمن المستبصر بعد معرفة المجتمع الذي يعيش فيه ومعرفة فئاته كلها ، أنْ
الصفحه ١٨٩ : حاجات الناس أوّل النهار ، فأحببت إذا رجعت أنْ ترجع إلى طعام فتصيب منه فقواك ، فكشف عن سلّة منها فقال
الصفحه ٢٧٢ : من الله تعالى ، ولكنّه من الملائكة لآدم وبالإذن الإلهي صار من عوامل القرب إلى الله تعالى ، ولذلك فإنّ
الصفحه ٣٥٧ : صدق
وأحقيّة مذهبهم.
الأولى : أنّهم
يأخذون أحكامهم من النبيّ محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم عن طريق
الصفحه ٣٦ : الأولى ، ويقومون بالعبادات وأعمال البرّ والتقوى أمام الناس ، ويطلقون اللحى ، يراؤون فيها من أجل الشهرة
الصفحه ٧٩ :
١ ـ النداءات لضرورة التدقيق في المواقف
التأريخيّة :
أمّا بالنسبة إلى
النقطة الأولى وهي
الصفحه ١١٣ : ، فإنّ من المقطوع به أنْ يحفّه بالرعاية التامّة والإحاطة المقترنة بالتمكين وقبول كلّ ما يمكن أنْ يوكله
الصفحه ٢٠١ :
إنّ
الآية تبيّن مواقيت الصلاة ، فالطرف الأوّل صلاة الفجر ، والثاني صلاة الظهرين ، وزلفاً من الليل
الصفحه ٢٥٣ :
غضباناً
أو لعن من لا يستحقّ اللعن ، ثمّ إنّ اللعن والأذى من رسول الله طهارة وزكاة للملعون ومنقبة